孙悟空吃人背后有深意，天上的神仙吃人才是最残酷的真相

很多人在讨论《西游记》中孙悟空到底吃没吃过人。

孙悟空自己说：“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”而在乌鸡国时，又有这样一段：那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：“使不得！还教悟空来。”那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。

前面说孙悟空没事就吃人玩，后面又说他一直吃素，连口肉都没吃过。是作者君自己忘了，前后矛盾了吗？

如果不是，作者君为何又要故布疑阵，引导人们去探讨孙悟空到底吃不吃人这个问题呢？

孙悟空出身妖怪，吃不吃人其实不重要，但是如果能通过孙悟空吃人的事引出另外一个吃人的群体，那才是最重要的事！这个群体就是天上的神仙——对，就是包括了玉皇大帝、托塔天王在内的神仙！

说神仙吃人，并非空穴来风，我们来看几个细节！

西游记中的妖怪大都来源于两个途径：一，天上神仙的坐骑或者弟子，甚至是某个神仙直接下界为妖；二是野生的妖怪，比如牛魔王之类！野生的妖怪我们不讨论，毕竟人家是野兽之类的修炼而来的，吃人是本分。

那么来自天界的妖怪呢？他们也都吃人，比如太上老君的坐骑青牛精等等，都是受天庭教育多年的，一下界马上就吃人！

有这么几个妖怪尤其需要注意：一是奎木狼，奎木狼本是天上的神仙，是正儿八经的天庭公务人员，但下界后如何？“饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，傣咋的把头咬了一口。”

二是金角大王和银角大王，这二妖本是天上太上老君身边的道童，就是孙悟空偷金丹时那种萌萌哒，像乖兔兔似的的小娃娃，但是二人下界后立马变成了吃人的妖怪！

这不是很奇怪吗？为什么在天上时都是文明礼貌的小伙伴，下界立马吃人呢？

还有沙僧和猪八戒，猪八戒是天庭的高级领导，天蓬元帅，就算有点色心，但基本素质应该是过硬的。但是他下界后也是“吃人度日”。看到没，猪八戒不是吃人解馋，而是度日，也就是拿人当饭吃！

沙僧原本是玉帝身边的卷帘大将，这样的职位一定是精挑细选的人才能担任。但是，他被罚下天庭后“吃人无数”，还吃过九个取经人！

只要在天上呆过的人，无论是神仙还是坐骑，下界后吃人都是家常便饭，而且对于这些事天庭都是知道的，却睁一只眼闭一只眼，没人来管！

为什么会这样？我们大胆揣度，其实吃人在天庭本就是一件寻常的事！只是他们不会告诉凡间那些给他们烧香上供老百姓！

都说《西游记》是影射现实的，我们不妨把这跟现实联系起来：天庭影射的是明朝的官场，天庭的神仙就是天庭的官员。而身在天庭的神仙和下界为妖的神仙分别影射了这些官员的两面！

一个是正面，他们坐在高高在上的宝座上，呼着爱民如子的口号；另一面，当老百姓看不到的时候，他们立马变身吃人的恶魔，吸着民脂民膏！

鲁迅在《狂人日记》中写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

一本《西游记》，明写的是妖魔鬼怪，实写的是世态炎凉。真正吃人的，不是藏在深山里的大魔王，而是坐在高堂上的“青天大老爷”！

也许，这才是西游世界最残酷的真相！