当千古一帝秦始皇带领着秦国，用战车踏平了山东六国一统天下，走上了人生巅峰。面对因为战乱凋零的天下，秦始皇并没有改变政策，仍然使用严酷的律法统治着。
扶苏，秦始皇长子，出生之后便被秦始皇当做继承人来培养。按秦国祖制，秦始皇特意选了当时的大儒学家淳于越做扶苏的老师。不过这个个性残暴，又不太喜欢儒学的皇帝为什么会选择儒学家为太子的老师，我们不得而知，不过可以肯定的是秦始皇希望把扶苏培养成掌握儒家经典的治国之才，也由此可见秦始皇对他予以了无限的期望。
努力没有白费，少年时的扶苏机智聪颖，心怀仁慈，很受秦始皇喜爱。不过随着扶苏的长大，渐渐的有了自己的思想及主张，认为天下未定，百姓未安，不应继续施行严法酷刑来统治。据《史记.赵高列传》中记载，赵高说:扶苏“刚毅而武勇，信人而奋士”，所以说扶苏生来并不懦弱，只是深受儒学思想影响，处处彰显出仁德，这使得扶苏慢慢的就跑到了用严法酷刑打天下的秦始皇对立面。每次秦始皇要杀人，他都会站出来唱反调，为自己赢得了仁德、贤明的光圈，但是惹怒了自己的老爹。
秦始皇统一天下后对诸子百家的态度是很开明的，对儒生也非常尊重，但是一件事彻底让秦始皇厌恶儒生。秦始皇在李斯的建议下，确立了“摒弃诸子百家、独尊法家，取消分封制，实行郡县制等等”治国大政方针后，立刻遭到了儒生百家的强烈反对，一时间谣言四起、逆风盛行。特别是卢生、侯生发表了不当言论讥笑秦始皇，使得秦始皇对儒生的看法大大改变，为了进一步加强中央封建集权，顺利推行法家革新制度，秦始皇断然采用疾风暴雨的斗争方式，实施了历史上有名的“焚书坑儒”。扶苏公子立马进宫与秦始皇理论，说，“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今皆重法绳之，臣恐天下不安。惟上察之。”（《史记》），其意思就是“儒生不能杀，儒学有道理。”他还说“而今天下承平，国策也宜相应改进，一味袭用严刑峻法，将失人心，而改行儒家倡导的仁政，方能收人心而安天下。”
扶苏的劝谏激怒了秦始皇，秦始皇觉得自己的儿子被儒家思想毒害了，变得非常软弱。于是命他离开咸阳，到帝国边疆蒙恬哪励练，用金戈铁马的生活磨练出一个带有血性的帝国接班人。
万万让秦始皇想到的是，聪明的扶苏却认为自己是被放逐了，从太子的位置上跌落成一个发配边疆的罪人。他内心痛苦万分，在边疆上，看到士兵们与匈奴之间的杀戮，无所被奴役的人被逼着修建长城，每天不停的有人在身边死去，这一切并没有使他坚强，反而使他更加的痛苦，不停的堕落。在边疆干的最多的事就是望月与哭泣，今天绥徳除了扶苏墓就是望月台和呜咽泉，其他没有留下扶苏任何痕迹。他的所作所为彻底与他父亲的期望背道而驰，他辜负了他父亲的期望，他不配去见那个在临死前最后一刻还想着让他继承帝位父亲。
当蒙恬阻止扶苏说：“你我手掌重兵，身系国家安危，虽蒙赐死，也应当面奉诏，非敢惜死，为国家计也。”作为生长在深宫内的扶苏无疑比蒙恬更谙熟政治之中的玄机，却说道，“陛下当年令我监军，已是无立我为太子之心也。今胡亥既定为太子，年最幼，陛下必恐诸公子不服，尤其是我。你我领三十万大军，守边御贼，其势足以谋反，虽陛下神威天降，却也不得不防。陛下赐我以死，正为此也。我一日不死，陛下一日不得心安。”
变得如此懦弱不堪的人，连基本的政治觉察反应能力都没有，他还有能肩起大秦帝国的江山吗？面对一次打击就彻底垮掉的人，也是没有能力去驾驭大秦这个庞大的帝国。历史没有假设，但假如这样的扶苏真的继承大统，我想也不能改变秦国灭亡的历史，庞大的帝国不是说光用仁德就行的，它需要上能驾驭群臣，下能安抚百姓的真正帝王。
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