【裘，演变】
今天我们学的这个字和穿衣以及服饰文化有关，这个字是裘皮大衣的裘，实际上裘字完全可以看出来皮衣在古代的制作方法和穿衣方法。在甲骨文中记录了很多和人们的衣食住行相关的字，其实我们回想一下我们今天看到的很多很多的字，都是和人们的生活息息相关的，动物毛皮的制作，从最开始的打猎到后来皮革的制作都有甲骨文。
今天说的这个裘就已经是做成皮衣的样子了，从裘的甲骨文写法当中，我们可以看出来上古时期人们穿的皮衣这个毛都在外，从甲骨文写法中这一点是非常突出的，也是非常鲜明的，完全可以看出来。
我们现在看看甲骨文字典中对裘的解释：象皮毛外露之衣，即裘之本字。《说文解字》中说，裘，皮也，从衣求声，一曰象形，与衰同意，求古文省衣。
从甲骨文一直到小篆的写法，我们可以看出来它的字形其实发生了比较大的转变，甲骨文的时候除了可以看到衣服的衣这个字的写法之外，还可以看到在衣的左右衽上有下垂的皮毛，这些表示皮毛的短线就是所谓的指事符号，所以甲骨文的写法应该属于指事字。
衣的甲骨文写法我们之前说过，它完全就是衣的一种象形（见上图）。裘的指事字到了小篆的时候变成了形声字，外面是衣，中间是求，这里的求是表声的。如果是表声的话只是代表这个字的发音，和这个字的含义没有太多直接的联系，所以在形声字当中，我们主要是去了解这个字的形符，而不要过多的去解读声符在这个字中的含义。
我们在说到上古时期，或者是说到人类早期文明的时候，为了表示他们的生活，或者是为了反映他们生活质量比较低下，文明程度比较低下，经常用一个词来说叫茹毛饮血，就是对于动物的肉、血都要充分的利用到，对于动物的皮毛就会做成衣服，从这里可以看出人类的文明程度，所以穿皮衣反而是表示人类早期文明过程中的一个时代的产物。
【原始社会盛行皮草。。。】
那么在现代文明当中，其实有比皮衣更好、更自然的方式，所以就不应该拿皮衣来表现，或者说是来强调自己所谓的一种追求，这个是完全没必要，因为根据人类文明的进程，开始他们在冬天的时候无法得到更好取暖的方式，只能用动物的皮毛做成皮衣的方式来御寒。后来发明了布、纺织，再到后来随着棉花传入到中国，人们就开始做棉衣了。
随着人类文明的进程，人们在冬天穿衣的习惯其实也发生了很多的演变和进步，那么伴随着早期人类文明的皮衣这种方式，慢慢就应该退出人们的这种生活追求。当然在某些地区，比如说今天的北极圈以内生活的一种人，叫爱斯基摩人，他们穿的衣服都是用海豹皮做的，因为植被问题，光照问题，他们也无法从这个棉布或者棉花当中御寒，所以只能保持这种生活方式。
【爱斯基摩人常年穿皮衣】
还有比如说东北一些地区，他们的冬天因为太冷了，再加上可能有一段时间之内动物的皮毛比较容易获得，好像现在基本上都属于保护动物了。现在从人类文明程度就不应该提倡穿皮革的这个做法了，甚至万万不应该把穿皮毛当做标榜他自己所谓财富的标志，这个是完全不合时宜的，这里插播一下我个人对皮衣的一些看法，希望朋友们有一定的参考价值。
【表，说文解字注】
那么说起这个裘，其实还有一个字和求意思是相通的，外表的表，这个表就是外的意思，表小篆写法是衣里边从的是毛，后来这个字在演变的过程中就变成了今天的表了，所以这个表其实和裘是对应的，你看上古时期人们穿的皮衣毛是在外面的，毛在外面的这个意思如果写成一个字就是外表的表。
随着野生动物资源的匮乏，人们又模仿动物皮毛的质感专门做出了一种人造的类似于皮一样材质的东西那个叫革，其实革这个字有甲骨文，革的甲骨文就是动物的皮在制作过程中的一个工艺过程，动物捕杀并且剥皮之后把这个皮晒晾记载了这样的一个过程，这个过程对应的字就是革，皮革的革对于动物来讲，到了这个地步肯定就已经没有命了，并且它的皮毛已经作了它用。所以这个革命是挺血腥的，每一个王朝推翻上一个王朝的一个所谓革命的时候，这都是非常血腥的，都伴随着大量的生命的消亡，大量生命的牺牲，而革这个字本身对于动物来讲，生命已经成为过去式了。
忽然又想到了跟裘相关的几个说法，李白曾经在将进酒中说到过叫五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。在唐朝的时候这个裘还是奢侈品，因为李白属于豪放派，这个夸张用词非常突出他的特点，他在这里说到千金裘，说明裘是非常名贵的一种材质，或者说是一种材料，不光是唐朝时期名贵，就连在论语中，春秋末年，孔子的一个学生说到他愿望的时候，也说了人生理想中有一个就是衣轻裘，就是能够穿上比较轻的皮衣，这个对他来说这人生已经非常完美了。
所以从古代的典籍当中，从春秋时期一直到唐朝，都是当时非常奢侈的一种象征。当然在今天其实人类已经进步到完全不用穿皮衣就能保暖的这个条件了，如果我们还停留在依靠皮衣来保暖，这肯定就是不合时宜了。在当今这个社会我觉得不太合适，所以世界上有很多的机构和组织，尤其是一些公益组织，反对将动物的皮毛制作成衣服。
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