甲骨文台历第十字—

【君，演变】

语音中说到的君的演变。

【聿，演变】

语音中提到的聿，

就是笔的来历。

笔的繁体字：筆，从聿，从竹。

【甲骨文台历，君，甲骨文写法及演变】

从上面图片中可以看出，

君的甲骨文写法以及后面的演变历程，

一路过来，脉络清晰，写法固定，字义清楚。

开始是君王，后来是君子，

总之，人们对君一直怀有一颗尊敬之情。

何如至此？

我们现在来试着分析一下。

首先来看看甲骨文写法。

【甲骨文字典，君】

从上面的《甲骨文字典》中可以看出，

君的写法由两部分组成：尹和口。

而且，在君的释义中，明确了君和尹的相通关系，

要想知道君的意思，得弄清楚尹的意思。

我们来跟着这个思路，看看尹是怎么来的？

【甲骨文字典，尹】

从《甲骨文字典》中可以看出，

尹由两部分组成：又和丨。

又，即手，而且是右手。

丨，像杖，即权杖。

所以，尹是会意字。

手握权杖，表示有一定权力和地位的人。

这就是尹的本意。

在商朝的时候，不是有一个著名的人物——伊尹吗，

可能就是一个姓伊的当官的人。

【商朝开国名相，伊尹】

甲骨文就是这样，用简单的象形符号表示一种特定的含义，

首先，脑子当中出现了一种想法，或者一种思维，

然后想表达出来，而且不仅用语言，

还想用文字表达出来，

于是这样慢慢地，就形成了最初的文字。

当然，这种想法有的时候是看到了一种景象，想记录下来，

或者脑子里灵光一闪，感觉是一种智慧，也想记录下来。

为什么说我们的文字里面有智慧啊。

就在于此。

关键是这种最初的文字是从无到有的突破，

所以说，甲骨文中包含着我们先民的智慧。

我们还是继续来说这个君。

【甲骨文台历，第十字，君，释义和文献出处】

甲骨文台历中对君的释义解释，依然引自《甲骨文字典》，

我们现在再解释一下。

首先，六书所属，君，从尹从口，也是会意字。

尹，上面说过了，表示拥有某种权力的人或者官职，

口，在这里表示发号施令。

显然，君的级别比尹更高。

联系商朝的制度，比伊尹更大的不就是商汤了吗。

商汤就是最早的君。

我们来看看甲骨文刻辞中有没有君的引用吧。

【甲骨文合集24132-24134】

【甲骨文合集，41067】

这几片甲骨刻辞中都有出现了君字，

根据上下文，都指的是一种官职，

但说的是哪个君王，还有待进一步研究。

关于君的应用，我们在《王力古汉语字典》看到如下解释。

【王力古汉语字典，君】

第一个解释就是君王君主的意思。

在最早的经典尚书和诗经中分别都有引用。

甲骨文台历也收录了这两个最早的出处，

第二个解释，就是对人的尊称。

就这两个解释也基本沿用至今。

所以，从字形到字义基本没有任何疑义。

但是，如何从君主君王到君子转变的，

这个过程，我想谈一下自己的看法。

【非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听】

普通人总会选择性地忽视某些问题，

或者很容易被现象所蒙蔽，

甚至不去思考背后的原因。

比如，看到人掌权，没看到人的能力，

看到人的成绩，没看到人的努力。

看到人的光鲜，没看到人的付出。

其实，今天对君的认识，更多的是对人性的称赞。

那么如何成为君子？

这个应该是我们考虑的问题。

所以，从君这个字当中，就可以看出一点。

比如说。

君，从尹，尹就是手握权力的人。

背后台词是什么呢？就是人家有这个能力，

能够熟练运用工具（丨），

就是善于运作，整合资源，具备统筹能力。

从口，如果是君王，就是发号施令，

如果是君子，就是管住自己的嘴。

【孔子杏坛开讲】

当然，在《论语》中，有更多如何做君子的建议。

有人做过统计，大概有80多句与君子相关。

有兴趣的大家可以去学习一下，

这里就说几个吧：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

2、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”3、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”4、子曰：“君子不器。”5、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”。。。。。。