【我美吗,搞笑卡通图片】
说到美。
你能想到啥?
美景,美食,美人?
美的本意是什么?
美的写法为什么跟羊有关?
美好的事情真的就是美好的吗?
为什么美言不信?
如果有这些疑问,
那就请继续向下看吧,
我们来一起聊聊什么是美。
【五讲四美,还记得吗?】
对了,大家还记得这个标语吗?
我上小学的时候,
是跟着学校背过的,
(有点暴露年龄嫌疑)
你还记得吗?五讲四美的内容是啥?
当然,还有三个热爱呢。
认识美的含义,
不如先从古文字写法入手。
【甲骨文台历第十八字 美,演变】
【美,演变,国学大师】
【美,古文字写法,《古文字诂林》】
从上面的三张图片中可以看到美的演变和不同古文字写法,
《古文字诂林》在学习古文字中非常重要,
已经说过几次了。
为了分析美的古文字写法,
我们还是从《甲骨文字典》中来寻找答案。
如下图。
【甲骨文字典,美】
我用红笔标注了。
这其实就是对美的古文字写法的总结。
也就是说,根据美的古文字写法。
美由两部分组成,
一个是人的正面象形(大),
另一部分或者是羊头,或者是羽毛。
到了《说文解字》的时候,
就只剩下羊的表达方法了。
所以,在《说文解字》中,
美的解释为:美,甘也,从羊从大。
实际上,在骨文字字形中,
于省吾老先生列出了其他相关字形,如下:
【美,商金文写法,《古文字诂林》】
从这四个商时期出土的青铜器上的符号,
我们可以看出,人不光可以带羊头,
还可以带鹿头(第一个)
也可以带牛头(或者羊头)(第二个,第三个)
第四个字是一个在室内的人,头上好像带着羽毛装饰。
这四个古文字字形和甲骨文字典中收录的字同意。
也是于省吾先生在释读美时列举出的字形。
在今天的少数民族地区,
依然能看到带有牛角的苗族特色服饰。
所以,上古时期的人们头戴牛角或者羊角,
作为饰物,就不足为奇了。
【苗族,头戴牛角装饰】
从甲骨文字形中可以看出,
美主要是人在一种特殊场合佩戴的头饰,
我们可以认为这就是当时的一种美。
从《说文解字》中,我们知道,美,指的是一种味道,
美食的味道。
(美,甘也,美与善同意,这里的善通膳,都是吃的)
所以,我们来推断美的本意所指,
即,不管通过眼睛看到的,
还是含在嘴里可以感受到的,
那种可以给人带来一种愉悦或者享受的感觉。
【《说文解字注》,美,甘也】
符合这种感觉到就是美的,
甚至可以引申到其他感官当中,
如果时鼻子能够闻到的,就是美味。
耳朵可以听到的,就是美言,
眼睛能看到的就是美景,美人。
身心感受到的感觉,就是美好。
也就是说,人们基于对自己身心的感受,
而对客观事物的评断标准,
符合的就是美的,
不符合的就是丑的,恶的。
因为是基于人的需要而考虑出发的,
所以,这种美的标准是主观的,
不是客观的,对于其他动物来说,不一定是美的。
甚至是毁灭性的。
人们对美都是有一定需求的。
只不过不同的人有不同的评断标准。
大多数人都是以自己为中心的,
有没有不全是为自己考虑的呢?
我们来看看《老子》中的一句话吧。
信言不美。美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人无积,既已为人,己愈有;既以与人,己愈多。故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。
《老子.八十一章》
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