君子以厚德载物

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。 这一出自《周易》的经典名句流传了两千多年，我在前一篇文章中专门解说了上句。下句虽然知者多，但是能解者少，我也只是通过学习若知一二，在这里我不妨做做“搬运工”，谈谈自己的认知和感悟。

“地势坤，君子以厚德载物”， 从字面和引申意理解：

“坤”为牛,以牛来诠释人之品德。

“德”，一个会意字，由表示行走、代表眼睛和心脏三部分组合而成。合起来指眼睛里可以看到的人心的行为。是功德、得到的意思。本意就是恪守道德规范者的操守和品行。又指恩惠、恩德。

“厚德”即最高尚的道德。

“载”是承载、承受，解作能承受得起的意思。

“物”是物质、事物，解作所享受的、所拥有的物质和荣耀等。

整句的大意是说，大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

一句话：一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。

这短短十个字，闪烁着智慧的光芒，值得世人认真体味、践行。天地之间，没有比大地更厚道的，它承载着万物，所以，君子处世要效法大地之“坤”，以美德包容他人，宽待他人，泽育他人。

清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用。

厚德载物是中国传统文化的基本精髓之一。以“德”为核心的中华价值谱系，形成了德性、德行、德政与道德、品德、美德等价值理念，深刻塑造了中华文明的特质。“德”乃做人处事之本，修德是圣贤之道，缺德是小人之为。人无德不立，国无德不兴。因此，“德”是中华文化的本源精神，也是中国人的本体追求，是人们为人处世的基本行为规范。

清朝康熙年间有个大学士名叫张英 ，这样的官衔，其实也就相当于清朝以前朝代的宰相，其仕途可谓已至极品。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他利用职权疏通关系,打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:

千里修书只为墙,　让他三尺又何妨?

万里长城今犹在,　不见当年秦始皇。

家人看了张英的家信后，顿时醒悟，马上就按张英所说，主动退让了三尺，同意邻居在自家土地上修墙。邻居看到张家的举动，却更是羞愧万分，马上就自己也退后了三尺。从此，桐城就留下了一道宽逾六尺的“六尺墙”，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。这其实就是谦让之德的生动诠释，说明邻里之间相互谦让、相互谅解，就没有什么问题解决不了。

【君子六德】

做人：对上恭敬、对下不傲,是为礼；

做事：大不糊涂、小不计较,是为智；

对利：能拿六分,只拿四分,是为义；

人品：品德如莲,不损公肥私,是为廉；

对人：表里如一,真诚以待,是为信；

修心：优为聚灵,敬天爱人,是谓仁。

古人云：做人可以一生不仕，为官不可以一日无德。 “德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。德行不彰，才能亦失色。

历史的作用不在炫耀而在借鉴。

现代社会的发展越来越表明，一个家庭的兴旺与否、一个人事业的成功怎样、一个单位的发展如何，一个很重要的 因素是取决于家庭成员的道德素养、个人的道德品行、单位主要负责人的道德操守。凡是成大为、成大业、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心，以及孝敬父母、热爱祖国、关心他人、勤奋上进、勇于奉献等品质。一个内心缺乏道德精神或道德意志不坚定的人，很容易在物欲横流中随波逐流、腐化堕落。

生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应该懂得取舍和过滤，去培养自己的仁爱之心，爱父母家人、爱他人、爱社会、爱人类、爱万物，追求一种精神的乐趣，让自己的灵魂升华。

让我们抛却耀眼的名利和世俗的眼光，去选择相容共处顺其自然的人生品格、选择水滴石穿般的低调和执着，享受阳光，沉静心情，去深切体会如水般生活的甘甜、柔情和淡定，去独享人之生美。

大爱无疆，厚德载物！

平凡之中显高贵，持久之中见博大！

君子德行天下！