养生和练功的关键只在“简单”二字。古人云：“少则得，多则惑。”道家更主张功法的简单，练功的专一，所谓“能守一，万事毕”。荀子论学问之道时说，要想学有所得，必须做到“虚而静”。即虚心、专一、安静。我以为练功之道亦是如此。
惟简单，方能专一；惟简单，心神才不致散乱，而能迅速“入静”；惟简单，才便于践履实行。
真正练功的人，决不追奇逐异，也不贪大求洋，不会图热闹，赶时髦。什么“又有了一种新的功，这种功比原来的功好……”这样的话不会出自一个真正练功者之口。因为再好的功你不练，于你有何益处呢?练而无恒，见异思迁、朝三暮四的人，决不能得练功的实益。鲁迅先生说：“赶时髦者，是站在圆周上，而制造时髦者，是站在圆心上。别人转一圈，你要转几圈。”赶时髦是很累的，不如持久地练同一种功法为好。有的人为了出名或赚钱，在前人的功法基础上，稍为改变一下形式，编造一些离奇古怪的动作，故弄玄虚，并声称是什么“祖传心印”，或说遇到高人传授点化等。我认为，许多这样的人不过是剽窃古人的东西，在别人的成果上贴上自己的标签，借以显示自己的高明；无知者往往被其迷惑，倾囊相随，将其奉为神明，孰知他所讲的那一套东西古人早就讲过了。更有甚者，一知半解，歪曲前人成果，胡编一些毫无根据和理由的东西来蒙骗初学练功者。少数坏人还标奇立异，骗人财色。故吾认为，气功界学者应在整理古典气功资料的基础上，建立一个科学、客观的检验标准，用以杜绝此类现象，当然这是题外的话了。
经过千百年气功实践的各种功法，各有其优秀的特点，所谓“春兰秋菊各一时之秀”，不可因门户之见而相互攻讦，应虚怀若谷，若大海汇纳百川，虚心学习别人的长处；但亦不可面面俱到，贪多求全，那样只会徒耗精力和时间，最终却一无所获。法国思想家笛卡尔说：“将有限的头脑耗费在对无穷事物的思考上，是一件愚蠢的事情。”我国古代思想家庄子亦说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已!”儒家讲“惟精惟一”，道家讲“抱中守一”，佛家讲“万念归一”，足见智者都主张执简驭繁。
尽管功法百千万种，学者最好根据自己的情况，选择一种简而易行的方法，持之以恒地练习，不为其他的东西所眩惑，终有成就之一日。
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