我们知道，在南宋以前的书法是没有"文人书法"这一说的，然而，苏轼过后，南宋著名的理学家朱熹在评价苏轼和黄庭坚的书法时说了一句："大概皆以文人自立"，不像庙堂端严之士，从此，"文人书法"这一对书法家的用词也就产生了。按照朱熹的这一说法，本来是含有贬义的，结果随着历史的发展和宋人尚意书法的全面普及，文人书法也就自然而然地成为尚意中的一个分支，成为"意"的一种。
上图为朱熹书法
朱熹一生命运不济，年少时丧父，中年时丧妻，到老年时又丧子，人生三大不幸都被他赶上了。但是这些并没有影响到他对理想的追求，一生治学修道，在文与质、文与道方面提出了和谐完美统一的美学思想，影响了后世的文化进步，他是一位集理学、哲学、教育、文学、书法等多种学科的大儒，是中国教育史上继孔子之后的又一人。理学并不是现在我们理解的理科，而是专指宋代，特别是南宋时期的哲学系统，由于其精致、完备，曾被朝廷采纳为官方哲学，影响了后世几个朝代的政治和文化，其代表人物主要有：朱熹、杨时、陆九渊，元朝的吴澄、许衡、明朝的湛若水、王阳明等人。
上图为朱熹书法
朱熹对苏轼等人的书法评价不是没有道理的，首先它定义了苏轼是一位文人，而古代的文人不是专门提笔写字的，而是集礼、乐、射、御、书、数"六艺"于一体的，而书法是"馀事"，所以古代的文人必会书法。这里，朱熹说苏轼的书法是文人书法，缺少庙堂之气，也许是站在把苏轼书法与古人相提并论的高度上来说的，没有古质之感，缺乏正大气象。但是，如果站在朱熹的角度上考虑，他说的并非是没有道理的。古代的文人，或者叫士人，都是集六艺于一身的，与当今所谓的文人根本不同，会写字的不叫文人，会当官的也不叫文人，或许朱熹对苏轼的要求太高，尽管苏轼也是一代大文豪，但总感觉在书法方面缺少了一股豪气，才引得朱熹的一声辱骂罢了。
上图为苏轼书法
了解苏轼的人都知道，他并非像朱熹所说的那样，无论是在官场、艺术、文学、诗词、哲学等方面，还是在修养、心态、境界等层次上，都是一代大儒风范。他一生爱好广泛，心胸宽阔，道友满天下，虽然在政治上与王安石政见不同，但却欣赏他的文采，并广为推广褒扬，其书法也开创了一代新风，影响至今，他才是古代文人中的一个典型代表。并且，他开创了诗与书、诗与画的新观念，他在《书摩诘蓝田烟雨图》中题到："观摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。"这是自古以来关于文赋诗词与书法绘画并提的第一人，道出了诗、书、画当为一体的基本理念，因此，苏轼也成为后世膜拜的文人之典范。
上图为苏轼书法
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