飞机抵达东京，走进成田机场，这可是国际上著名的机场，与我的想象差异也太大了点，机场大厅低矮，破旧，地面没有什么装饰性铺就，和我大中华上海浦东机场硬件设施根本不在一个档次。但进入机场使人感觉宁静、祥和、清洁、舒适。
日本旅游，对于我来说，在情感上是极其复杂的。它与我们一衣带水，是我们的近邻，而对我而言，疏多于近。每每提及，都忍不住骂一句“小日本鬼子”，究其原因，不外乎，总让我想起我们中华民族曾经遭受的苦难历史，“南京大屠杀”、“九一八事变”，再加上我们的“抗日神剧”的一些丑化，让我们一提起日本，如同火上浇油的愤怒感，从小的教育，使我就很不认同我们这位近邻。
据说，628年有对渔民兄弟在现在的隅田川捕鱼时捞起一尊观音菩萨像。当时浅草的地方官得知这个消息后便赶往视察，一见之下发现这座佛像乃是对于佛教徒来说相当重要的圣观世音菩萨像。之后决心虔信圣观世音菩萨，并将自宅改建为寺，这便是浅草寺的起源。
西南角的五重塔的最上层藏有释迦牟尼佛的舍利子。每年有来自国内外约3000万人到此参拜。
浅草寺周边小小的街道是那样的整齐、精美，以至任何一个角落都让人舒适惬意；
傍晚时分，来到了江之岛，这是海边雕塑。
结束浅草寺行程，接下来领略东京银座，这里高楼大厦鳞次栉比，玻璃幕墙处处生辉，商业中心名符其实，东京的现代化程度在这里全面向我们展示。再一次的买买买之后，随之，汽车便带着我们远离东京，并且越来越远，停留了一下江之岛，在此体验东京人的假日圣地，便一路向西而去……。
第四天，我们来到了京都，京都从794年起被定为日本首都，此后发展成为日本中古及近代重要的政治与文化中心，至1869年迁都东京为止。历经千年的发展，京都与东京并列为现今日本最具代表性的文化橱窗。
京都最后成为平安京的固有名称被沿用下来。建都之时曾被称为“北京”、“北都”，相对于被称为“南京”或“南都”的奈良（平城京）。
在神社的分类上，伏见稻荷大社属于式内社中的名神大社（祭祀知名神明、自古以来就非常灵验的神社），是遍及日本全国各地约四万多所的稻荷神社之总本社，以境内所拥有的“千本鸟居”闻名。
叼著钥匙的狐，是稻荷神的使者。
日本的寺庙非常多，他们在传统佛教的基础上，又创造了自己的神。这里风俗，凡是喜事，都是非黑即白，白色是日本的圣洁的颜色。
古老、拥挤、安静、干净是对京都这个古老的城市最深刻的印象，窄窄的具有民族特色的街巷，那种古老的韵味可以把人带回到很久远很久远的时代。
让我感受彼深的是，日本是一个岛国，国土面积狭小，而且大多数是高山，日本民族因而养成了善于把'长大厚重'的东西，作成'短小薄轻'，并且养成了精工细作的习惯。大家都知的马桶盖被他们做到了极致，一把简单的指甲钳又被加上了放大镜，便于老年人使用。
一个无煤炭、铁矿、石油的国家，生产的优质汽车遍布全球。而且在最困难的时候，不动用自家的矿藏。
日本人民的勤劳，与德国民族的执着，在机电产品产业时代，震撼了世界。他们无怨无悔，勤奋努力，不断奉献的精神，创建了日本的繁荣。
鹿苑寺寺名源自于寺院的创立者，即室町幕府3代将军足利义满的法号·鹿苑院殿。，该寺院是在义满死后，将他原来的北山山庄改成的寺院。舍利殿本是室町时代前期北山文化的代表建筑，但是于昭和25年（1950年）的金阁寺放火事件中被完全烧毁，并于昭和30年（1955年）重建。
东大寺在日本的佛教界享誉盛名，是日本早期最大的佛教建筑之一，更是现今世界上最大的木造结构建筑。东大寺殿内供奉着15公尺高的的大佛像—卢舍那佛，是华严宗的大本山。东大寺的宝物库－正仓院，也以收藏许多丝路的艺术品而闻名于世。而在西元1998年东大寺更以“古奈良的历史遗迹”之组成部份，被联合国列为世界文化遗产。
奈良町是指奈良老城区内以元兴寺旧址为中心的一片生活区，我们穿过窄窄的街道，街道上只能容一辆小车通过的宽度，两旁是传统的旧式住宅，不少小店、咖啡馆、画廊等藏身其间。空中的电线、电缆线纵横交错。这里古风浓郁，宁静祥和，仔细观察，日本所有的街道都没有垃圾箱，只能把垃圾带回住所。面对古老的街道，我们放慢脚步，体验时光倒流的感觉。
潺潺流水、池塘和小溪为公园的景色增添了色彩，树林中隐约可望见寺庙的大屋顶和塔楼。公园中一年四季景色优美如画，终年观光游客络绎不绝。
最为有名的是春日大社的鹿群，它们被看成是神的使者而受到人们的悉心照顾。
这座东西约4公里、南北约2公里的公园，园内宽阔的草甸上有许多小鹿在嬉戏玩耍，如有兴致，可购买特制的园饼喂食它们，园内还有东大寺、兴福寺、春日大社等奈良代表性的寺庙。
公园内还有约1700株不同品种的樱花树。尤其是象鹭池、若草山山麓、东塔遗址以及兴福寺一带、荒池、春日野园地、东大寺周边等，公园内有许多值得一看的景点，因此建议大家能多花一点时间，仔细欣赏。
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