宗教艺术宝库·大足石刻·宝顶山（1）
大足石刻位于重庆市大足区境内，始创于唐永徽元年，历经晚唐、五代，盛于两宋，绵延明清。与云岗、龙门石窟三足鼎立，齐名敦煌，因其开凿年代相对较晚，也被称为“石窟艺术最后的宝库”。现为世界文化遗产，世界著名八大石窟之一。
这次重庆之行终于来到了心心念念的大足石刻！因其内容极为丰富，特整理成美篇留存。
大足石刻是分布在大足县内102处摩崖造像的总称，已公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中最具代表性的是宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山的摩崖造像。
“五山”的石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世，代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上的丰碑。
1999年，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
走过汉白玉石桥，穿过五间石牌坊，就是大足石刻宝顶山的第一道山门。
远远可见一片恢宏的建筑群，那是2015年正式对外开放的大足石刻博物馆。
博物馆内有中国佛教艺术陈列厅、大足石刻艺术陈列厅、石质文物保护技术展示厅等。
馆前广场上，耸立着石质经幢，在10层造像中，精雕细刻了金刚、飞天、天龙八部、八大天神、金翅鸟部、万佛等大足石刻造像元素。
眼前就是宝顶山山门。宝顶山是佛教圣地之一，素有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。宝顶山石刻以大佛湾为中心，小佛湾等处暂不对外开放。
大佛湾建在一个被三面环绕的山坳中，沿一条蜿蜒小路而上，隐约可见十几米高的垂直崖壁上一组组雕像，那是佛经故事群雕，图文并茂，宛若连环画般展开。各种雕像达1万5千多躯，设计精巧，无一龛重复。
群雕有护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。
柳本尊十炼图
大足的摩崖造像以山形取势，巨龛相连，真是气势磅礴，蔚为壮观！因为大足石刻的兴起人赵智凤是柳本尊的徒弟，所以专门为他建造了这个场景。
石刻造像龛高十五米、宽二十多米，岩檐外挑，造像分层，自下而上逐级外挑，檐上横刻“唐瑜伽部主总持王”八个大字。整龛造像气势雄伟、壮观。
当时的建造者非常智慧，宝顶山石刻不仅有完备的排水系统，还有防雨水侵蚀的石檐。且石刻都呈15度倾斜，当人们抬头望佛的时，自然有一种顶礼膜拜的感觉。
这龛石刻刻画了佛教密宗第六代教主柳本尊自残苦行僧的修炼历程，密宗教化的特点就是为普度众生可以舍去一切，当时崇尚自残肢体，用秘咒为人治病的方式传法。
造像共为四层，最上层为五佛四菩萨坐于圆龛内，以戴宝冠的坐佛为中心，据说五佛为毗卢、阿、弥陀、宝生、不空成就，两侧的四菩萨可能为普贤、文殊、观自在、弥勒。
中间为柳本尊像主尊，高5.2米，像中可见右眶无珠、左耳无垂、左袖无臂，皆因十炼，将其献给了需要眼、耳、臂的众生们。
主尊两侧各有一半身侍菩萨，下层两侧各有一顶化佛的侍者，右侍者手捧耳朵，左侍者手捧断臂。
第二层逐一说明十种自残修练方式，西侧是单数炼，东侧是双数炼，顺序是由外向内递增，十炼像下均有一记方形的题刻，内记每一身炼的事由及经过。
十炼为：用火灼烧左手食指（炼指），在峨眉山顶大雪中站一昼夜（立雪），以及炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。图为炼踝，可见雕像双脚踝上的火焰花。
画面中横卧于榻上的便是柳本尊，此为第九炼阴，双腿曲起，两膝间冒火焰一朵，柳本尊的修行方法令人咋舌。
下一层柳本尊主像两侧排列着他的信徒们。当年蜀王王建曾召柳本尊入宫三日，并赐封为“唐瑜伽部主总持王”，使其身价百倍，信徒遍及社会各阶层，上至文武百官，下至平民百姓。
再下一层为十大明王像，明王们或一首四臂，或三头六臂，皆怒日攒拳、筋肉努张、威烈雄壮，其中最为突出的是“愤怒明王”。
他们的排列依次是：马首明王、降三世明王、愤怒明王、大威德明王、大火头明王、大秽迹明王、大笑金刚明王、无能胜金刚明王、大轮全剧明王、步掷金刚明王。中间那尊为释迦牟尼的化身。
这是一个未完成的石窟作品，据说因蒙古大军的入侵而被打断，留下遗憾。但这也为我们展示了当时的雕刻工序和制作过程，同样为宝贵的实物例证。
地狱变相
这组地狱变相石刻是我国保存最完整的大幅群像，雕刻总体分为上下两部分，上部为菩萨像，下部是地狱的情形。
最上方刻有十斋日佛，他们可为活人提供祈福免灾的机会，日念其千遍，可免堕入地狱。
第二层造像是十大冥王，他们头戴通天冠或冕旒，双手捧笏或抚案。十大冥王的左右侧刻有一速报司和现报司，从而构成阴曹地府的十二殿。
十大冥王中间端坐着地藏王，他手托摩尼宝珠，宝珠放出六道佛光。
六道佛光中，两道上天，两道入地，以示其智慧之心上至天堂，怜悯之心下及地狱，他在关注着地狱里的一切受苦众生。
以示公平，十大冥王共同裁决人一生的善恶，地狱之门右上方有一“业”称，灵魂入地狱时，要把生前所作的“业”钩在秤上称一称，看善业和恶业各做了多少。
地狱的左上方有一面“业镜”，以示明镜高悬，量刑公平无私。业称、业镜相当于法律条文和尺度，衡量人生前的善恶，判决是否下地狱，下到哪一层。
下面的第三层和第四层是刑罚酷虐、阴森可怕的十八种地狱。
第三层从右至左刻的分别是：刀山地狱、油锅地狱、寒冰地狱、剑树地狱、拔舌地狱、毒蛇地狱、剉碓地狱、锯解地狱、铁床地狱、黑暗地狱。
刀山地狱：一鬼卒手提一人双脚，正准备往刀山上扔，刀山上已有两人，刀刃穿其身而过，刀山下一人脖子上架着枷锁惊恐地仰望着林立的刀山。
油锅地狱：一大油锅置于猛火之上，一马面卒正持叉搅拌，锅内尸骨累累。旁边有一人被鬼卒抓住头发正准备往锅里扔，那人吓得赶紧捂住双眼，以示惨不忍睹。
寒冰地狱：二男子赤身蹲于冰雪之中，冻得龇牙裂嘴、肌肉萎缩、浑身乱颤，其造型相当生动。剑树地狱：有二人被万剑穿身，痛苦至极。
拔舌地狱：一人被反捆于柱上，一鬼卒正在用力拔其舌。毒蛇地狱：一人正被毒蛇缠咬。剉碓地狱：把人剉碓得肢体断裂，腹破肠出。锯解地狱：把人的两腿分开倒吊于架上，鬼卒手正用力拉锯。
最下面一层是：镬汤地狱、铁轮地狱、矛戟地狱、粪秽地狱。
铁轮地狱：一铁柱上置二铁轮，轮中夹一被捆之人，鬼卒正用匙舀铜汁灌入其口；下面还有一人在辗槽内被铁轮所辗，正作哀号状。
还有饿鬼地狱和刀船地狱。
饿鬼地狱：有一饿鬼正在食人，旁边有一人惊恐万状，拱手祈祷。
刀船地狱：一船内刀剑密树，刀尖上戮有三人，痛苦万状，上面刻有“自作自受，非天与人”八个字。
地狱变相最精彩的就是养鸡女，雕刻精细、造型生动、表情柔美，掀开鸡笼，两只鸡争啄一条蚯蚓，充满了田园野趣。这场景和周边杀气氛围完全不同，但要表达的仍是：养鸡的目的是“杀生”，所以也是要下地狱！不可理解吧！
祖师说法图：据说塔下之人就是赵智凤，其像左右竖刻偈语：天堂也广地狱也阔，不信佛言且奈心苦；吾道苦中求乐，众生乐中求苦。
一碗金一碗饭：一对夫妇老来得子，视为掌上明珠。一天，母亲拿出一碗金子和一碗饭给孩子选。孩子就知道吃饭好，不知道金子有什么用，因此选了饭而不选金子。碑上刻了一句话“无明众生亦复如是”，意为我们芸芸众生就知道吃饱饭满足一时之欲，而不懂最有价值的东西，比如佛法。
截膝地狱被人们称之为“戒酒图”。佛教认为，饮酒、劝酒、卖酒均有“罪”，均入截膝地狱。
这组石刻通过“夫不识妻、父不识子、姐不识妹、兄不识弟”四组造像，让人们在清醒时看到自己醉酒时的丑态，要引以为戒。
铁围山阿鼻地狱：入此地狱便永世不能超生赎罪。
地狱变相造像从构思、选材到表现形式都显示了古代艺术家们丰富的想象力和高超的技艺。
缚心猿锁六耗图
在六耗图中，弥勒菩萨怀抱猿猴结跏趺而坐，座下缚有狗、乌鸦、蛇、狐狸、鱼、马六种动物，分别代表人的六根。这六种动物都被绳子紧缚着，表示六根不可放纵，必须“缚心猿、锁六耗”，只有做到这一点，才会使心清静安宁。
观无量寿佛经变相
观无量寿佛经变相亦称西方净土变，龛高8米，宽20余米，深3米。刻像面积160多平方米，刻像169尊，其规模之大，是我国石窟艺术同类题材造像之冠。
观无量寿佛经相变石刻造像以饱满的构图、精巧的雕琢、琳琅满目的形象展现了人们理想中的西方极乐世界的盛况。
在七重栏楯的上方刻有西方三圣和极乐盛况，下层刻有三品九生。
中间为西方极乐世界的教主阿弥陀佛，面目慈祥，表情宁静，专门接引众生往升西方极乐净土。
右侧大势至菩萨头戴宝瓶冠，身著天衣，气度不凡。
左侧观音菩萨头戴化佛宝冠，胸饰璎珞，显示出悲天悯人的气度。
二菩萨头顶上方各有十方诸佛并列，背后有祥云缭绕，飞天起舞，青鸟翱翔；左右侧刻有珠楼和大宝楼阁。
两侧是十六观，错落有致地刻着十六观法的图像和偈语，让人把心思集于一处，排除诸般杂念，真心想于西方修行方法。
十六观有：日观、水观、地观、树观、池观、总观、花坐观、佛像观、阿弥陀佛观、观世音观、大势至观、普观、丈六金身观、上品观、中品观、下品观。
在七重栏楯的七根莲花柱上，各立有一乐童，他们或横笛吹奏，或手持拍板，或吹箫击鼓，共演法音。其形象乖巧，神态专注，似沉醉在优美的天乐意境之中。
在七重栏楯的下方是“三品九生”图。佛教根据众生生前行善积德的多少而划分为上、中、下三品，每品分为上、中、下三生。
铭文言：上品皆菩萨，中品阿罗汉，下品全凶恶。
上品之人，由西方三圣亲自迎入天国；中品之人由菩萨迎入天国；下品之人只要日念弥陀，临终前皈依佛法，经过若干劫后，于莲花之中脱胎换骨而出，方可以佛为师，以菩萨为友，亦可往升天国。
在三品九生图下面，刻有许多荷花童子，他们或在荷叶中露脸窥视，或在莲花上参禅打坐，或在栏杆上嬉戏玩耍。
整个画面显得天真烂漫，为阿弥陀佛主持的佛国世界增添了无限欢乐和盎然生趣。
这龛石刻起伏有致，显得繁而不乱，统而有变，别具一格，犹如似锦繁花，众彩纷呈。那盎然的意趣和欢乐和谐的气氛突出了天国的幸福美好，也彰显了匠师们非凡的艺术功力。
这仅是大足石刻的一部分，已可见规模之大、造诣之深、内容之丰富，堪称是一项不可多得的伟大的艺术杰作。（未完待续）
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