庄子：达到“无我”的境界，就能看清真实的世界

有句话叫“耳听为虚，眼见为实”：听人讲，往往不可信，亲眼所见，才真实可靠。这是古人的告诫之言，他教我们如何分辨事物的真假。

不过，实践证明，即便是亲眼所见，也未必真实可靠。如果你不相信，咱们现在来看一幅画（见下图），请回答你第一眼看到了什么？

这幅作品，主要用于儿童心理学测试，将图片同时展示给多位小朋友观看，有的说看到了望远镜，有的说看到了大猩猩，还有的说看到了小汽车。同样的画面，每个小朋友看到的结果却大不相同。孩子天真无邪，不会撒谎，他们只是如实描述了他们所看到的画面，但，无论是汽车还是望远镜，都并非这幅画真实的面目。

测试图

其实，成年人眼中的世界，也是这样，我们总是坚信自己看到的是真实的世界，但每个人看到的世界并不一样。有一个小区的物业，对居住在这里的人进行走访调查，了解他们的居住满意度，有人表示，这个小区太糟了，小孩子吵吵闹闹，老年人喜欢聚在一起东家长西家短，素质非常差。

有人却说，这个小区很和谐，小朋友可以自由地玩耍，老年人也很幸福。为什么同样的环境，不同的人看到的结果却大相径庭？有句话说得好：世界就像一面镜子，照见的是自己的心，如果你心中有美好，看见的世界就美好，反之亦然。

人们习惯用自己的主观判断来感知世界，但每个人的人生遭遇、思维学识、道德境界都有很大的差异，所以我们看到的，都不是客观真实的世界，而是根据自己主观意识评判后的世界，因此，面对同一个人、同一件事，往往不同的人有不同的看法，于是就有了争论和矛盾。如何才能看清真实的世界？ 庄子的智慧告诉我们：达到“无我”的境界，就能看清真实的世界！

庄子

古人讲：相由心生。心是什么，心是：人的意识、人的思维、人的修养、人的良心、人的善恶、还有格局境界……心的样子，既可以影响到人的外貌，也可以影响他所看到的世界。

一个内心阴暗凶险的人，看上去凶狠可怕，同时，在他眼里世上都是坏人；一个心地善良的人，看上去和蔼可亲，同时，在他眼里世上都是好人，这就是所谓的“相由心生”。其实，大家看到的人和事都一样，但我们看到的往往不是真相和本质，而是经过我们的心加工处理以后的虚相。

庄子，讲过一个极富哲理的故事，叫庖丁解牛，虽然这个故事的寓意是告诉我们只有经过反复实践和体会，才能掌握事物的规律，但是，其中有一个值得注意的细节，那就是：普通人眼中的牛，和庖丁眼中的牛，有着本质的区别。

普通人看到的牛，是一只动物，而庖丁看到的是牛这种动物的详细构造。普通人用眼睛看，而庖丁，是用心去感受，所以庖丁告诉梁惠王：臣之所好者，道也，进乎技矣。庖丁所说的“道”，就是追求事物的本质和真相，如果只是用眼睛去看，永远也达不到这样的境界。

庄子

佛经说：凡所有相，皆是虚妄。一切你能看到的表象，都是主观意识的产物，并不是真正的“实相”，当你讨厌一个人的时候，怎么看，他都令人讨厌，而看到你喜欢的人，他的愚蠢、你也会觉可爱。我们对事物的看法，无论是美丑，无论是讨厌还是欢喜，都是由心来决定，一旦心有了主观判断，我们看到的所有一切就不再真实，不再客观，因为，看到的永远只是由心而生的“虚相”。

争论与对立，是人类社会普遍存在的现象。比如，一条新闻事件，电视节目主持人会邀请多位专家进行解读，每个人的观点都不一样，一场辩论由此展开。再比如，在这个自媒体时代，任何一条视频的评论区都会有大量观点对立的争吵。当某一个议题成为网络热点，全社会都参与到激烈争论的时候，社会有可能因此产生撕裂和对抗。

人人都觉得自己的观点正确，而对方是错的，似乎所有的争论，都在为了善恶、对错、是非公理而进行，但事实真的是这样吗？其实，事物本身都没有对错，更多时候，人们只是为了自己的立场和尊严而参与。

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每个人的学识不同、境界不同，自然立场和角度也不尽相同，对事物的看法和结论，自然千差万别，所有人都坚持自己的立场，不愿屈服于相反立场的人，为了捍卫自己的观点和尊严，于是就有了争论和对立。人们的喜怒哀乐，也因此而起，因为人的心会对所看到的事物加上对错、善恶，可以说，世界上一切矛盾，都源于人们永远只站在自己的立场、只活在自己所看到的那个世界。

庄子，讲过一个非常有趣的故事，说一个人独自撑着一条小船渡河，发现迎面驶来一条大船，他急忙大喊大叫提醒对面的船不要撞到自己，但那条船还是撞了上来，这个人非常生气，于是跳到那条大船上，想要找驾船的人争一个对错，结果发现，这是一艘空船，船上空无一人。很快，这个人冷静下来不再生气，对于撞船的结果，也能包容地接受。

人只有看到事物的真相，丢掉自己的情绪，才能放弃那些无谓的对立与争论，才能包容身边的人和事。那么，要怎样做才能看清真实的世界呢？

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在《庄子·齐物论》当中，有这样一个故事，故事的主人公叫南郭子綦。南郭子綦在静坐的时候，达到了物我两忘的境界，就像灵魂出窍一样。醒来后弟子问他有什么感受，他说他听到了“天籁之音”。弟子不懂，问什么是“天籁”。南郭子綦解释道：人籁，就是人造的声音，比如说话奏乐；地籁，就是大自然发出的响动，比如风吹过的声音，而所谓的天籁，就是人籁和地籁加起来的所有声响，没有好坏，没有善恶，是声音最自然最本来的样子。

为什么普通人听不到天籁之音？是因为他们的心给听到的一切加上了自己的主观意识，好听或者不好听，有用或者没用。虽然所有的声音都进到了你的耳朵，但你的心却只根据自己的喜好选择性地听了一部分而已。

我们看待世界也是如此，人往往只看到自己想看到的部分，却忽略了客观存在的另一部分，因为我们的心对所见所闻都加上一个带着颜色的滤镜，就像那个被空船撞到的人，他在登上空船之前，坚信撞船是对方的错误所致，所以他带着生气的情绪想要找对方的麻烦，当他看到完整的真相时，一切情绪和想要争论对错的执念，随即自动消灭。被空船撞到，本身没有对错可言，对错好坏，都在于看待事物之人的“心”。

如何看透事物的本质，如何看清世界的真相，庄子说：非彼无我，非我无所取，是亦近矣，而不知其所为使。也就是说，如果放下我的主观意识判断，就会接近事物的真相。

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换句话说，只要不带有个人偏见，放下主观好恶等个人成见，就能洞悉事物的本质，看清真实的世界。

庄子还说过一句话：知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

一个人忘记是非，内心就会从容舒适；面对任何事物，内心不起波澜，不受外物影响，无论是好是坏，都能怡然自得；这样的人，无论在哪里，都可以适应，无论和谁，都能随遇而安，当你能够忘掉舒不舒服，甚至忘掉本我，就达到了可以看破一切虚妄的境界。

因此，我们想要看清真实的世界，就要放空心里的成见，忘掉自己的立场，抛弃片面的是非对错，才能看到客观的真实世界。