金钱观和价值观一样，是个人认可最高的东西。我是一个爱财，爱钱的人，这诱导我思考这样一个问题，真正的金钱意味这什么？我的结论是‘金钱观——成为一个优秀的人’。
在大学，是一个不大需要花钱来创造自己所处世界的地方。换句话说，无论是有钱没钱，无论是否优秀，我们都住一样的宿舍，上一样的课，参加一样的活动，在活动中每个人的发言权其实都是差不多的。大多数大学生，也都觉得自己老穷了，但是这种穷还不威胁到自己内心最深层的东西，即尊严。正如《平凡的世界》中，在高中大家都一样，可是毕业了之后，农民的儿子继续回去耕地，高干子弟继续留城市有一个体面而稳定的工作，这种巨大的反差带来一种内心的煎熬与折磨。在当今社会，依旧如此，只不过决定因素不是政治地位、成分，而是金钱。
谈及真正的金钱观，一定要区分物欲主义，享乐主义，这是两码事。我们的传统儒家文化，更有清流不言阿堵物的流派传承。在建国初期，又有意识形态之争，糖衣炮弹，万恶之资本主义。到今天，对金钱羞于谈论的人，要么把金钱与价值对立起来，要么把金钱与情感、健康对立起来，只是忽略了一个根本的前提，它们未必独立。鱼和熊掌真的不可兼得吗，下面我来详述鱼和熊掌其实是相辅相成，更像是鱼和水的关系。
我们该如何获得金钱，君子爱财取之有道，何为道？这个道便是价值兑换，做多少事，便拥有多少金钱的回报（这里，金钱不仅仅是货币的意思，它还包括个人的满足感）。对于怎样创造自己的价值，有两条路径。1.使用工具；2.与他人合作。
说到使用工具，很多人会不以为然，然而事实并不那么简单。第一，什么是工具？在中学历史书学到人类的进化史时，把工具理解为火把、石器这些极为简单的东西。对也不对，对工具更高的理解不应该局限于实物，应该理解为一种技能与思维。在《荀子·劝学》中‘假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。’，一句‘君子善假于物’道尽了工具的本质。比尔·盖茨在被记者问到凭什么拥有这样巨额的财富时说到‘因为全世界的电脑都在为我而工作’。
第二，工具的使用能力。未来社会的划分大有可能是因为工具的使用而划分的。每个人都拥有电脑、手机，基本功能都差不多，有的人只会用来玩游戏、购物、看电影，这些都是功能层面上的应用，正如手机只用来打电话一样。上升到价值层面的应用，便是手机除了打电话，还可以上网，用各种APP来进行投资、学习，实现自我增值。即便是同一款APP，个人运用的能力也不一样，找一两个能够提升自己的APP，当做技能一样培养、积累、沉淀是有必要的。
第三，转化工具的能力。这个不大好理解，在《穷爸爸富爸爸》一书中，富爸爸说‘把钱当作一种工具才能成为富人’，把钱当作一种工具。换句话说把别人认为不可能利用的东西，当作工具的能力。计算机软件不仅仅是一套代码，一个程序，也可以看做是物具备了‘智能’，人可以和物沟通，物也可以做出回应，这就像按手机开机键手机屏幕会亮一样。真正的企业家、金融家肯定是把钱当作工具的高手，计算机软件高手肯定也是和物品沟通的高手。
说到与他人合作，沿袭上述关于工具的理解，也可以把伙伴当作一种工具。只不过，在纯粹的工具层面上所有的工具都是以我们个人为中心，而与他人合作严格来说每个人都是中心。把人看做工具，未免有些无情，所以这里另说与他人合作的概念。
第一，每一个角色都是一种不同的合作。我们会充当各种不同的角色，家庭中各种角色，工作中不同角色。个人与个人层面的，企业与企业层面，个人与团队组织层面的。合作最宽泛的意义是，为参与者双方都创造了价值。而不是强盗逻辑，损人利己。每个人都是中心，每个人都获益，把个人的价值和在合作的集合体绑在一起，这样肯定是1+1>2。
第二，合作的本身就是一种金钱的体现。我们之所以想要获得金钱，无外乎对比与沟通。没有相互对比，也不会有想要买更多东西的冲动，甚至不会有美与不美，好与不好的区别。没有沟通，也不会任何成就感。
如果说使用工具、与他人合作都是创造价值的最佳路径，那么还有一个十分重要的概念是花费。花费包括时间、金钱，包括有价值的投资、无价值的耗费。人真正稀缺的是时间和注意力，良好的花费可以产出价值，糟糕的花费不过是一次消耗。当我们追求完买一件新衣服的乐趣之后，再有的乐趣可能就是看一本好书了。把时间花费在长久给自己带来乐趣，带来价值，美好的事物上。
在文章最开始说到金钱是维持良好生活的成本的观点，金钱对于个人来说可以打这样一个比喻。金钱是我们在路上看到的一个美女，宅男想去搭讪，各种追求，美女不屑一顾。最终美女看到一位有范的帅哥，愿意倒贴跟帅哥走了。金钱总是青睐于优秀的人，而且这种富集程度是相当可怕的，故而真正的金钱观该是‘成为一个优秀的人’。
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