一部《红楼梦》，涉及上百人，而这纷纷扰扰的人群中，有一个并不讨人喜欢的人给我留下了极深印象，他就是贾环。
贾环，贾宝玉的弟弟，赵姨娘所生的庶出少爷，在家里处处不受待见的“燎了毛的小冻猫子”。
他绝对算不上《红楼梦》里的重要人物，他出场的次数甚至不如一般的大丫鬟多，除了陪衬贾宝玉之外，他的存在似乎就是为了惹人嫌。然而正是这样一个人物，其为数不多的情节却让人难以释怀。
每个人都有很多不同面，其性情也是复杂的，不能单纯以好坏来评价。而小说在塑造人物时，对于那些次要人物，往往只是在必要的时候才提到，次要人物的面貌就更具有片面性。
再加上读者有时候会妄加揣测作者的意思，或者读者常常未能真正领会作者深意，以致产生误解，对次要人物的解读就更加偏颇。
很多《红楼梦》爱好者对贾环有极差的评价，这对贾环来说，未免有些不公。当然，每个人都可以有自己的想法，对于小说人物，可以极爱，亦可以极恨，正所谓：“仁者见仁智者见智”。
然而，看了很多人对贾环的评价之后，我还是忍不住想为贾环多说几句好话。或许是源于同情弱者的情结，我惯常对小说或影视剧中处境较差的次要性陪衬人物有更多关注，并且很想为其说几句话，纵然不能改变其命途，只图胸中不那么愤懑郁结。
《红楼梦》里有很多丑恶嘴脸的人物，甚至连主要人物如宝玉、黛玉、宝钗等都有很明显的缺点，而贾环在众多人物中，年纪比较小，地位尴尬而不受重视，除了妒忌贾宝玉之外，其形象并不败坏。
读《红楼梦》，最大的感触就是纠结，最让我纠结的就是那种旧社会的尊卑贵贱等级制度，而贾环就是这种尊卑贵贱等级制度矛盾的集中体现者。
说尊贵，他就是荣国府堂堂三少爷，算得上是个主子;说卑贱，是因为他是庶出，而且嫡出的宝玉极受荣宁二府上下喜爱，宝玉与贾环就形成了强烈反差。
再者，他有个没头脑、爱惹事却不会收拾烂摊子的母亲赵姨娘，有个并不帮衬他而一心想撇掉庶出身份的姐姐探春，故而他在府中不被长辈器重，不受同辈人待见，并被下人轻贱。
说白了，贾环就是嫡庶制度的牺牲品，是一个一出生便带有悲剧、尴尬色彩的可怜人。
《红楼梦》第二回，冷子兴演说荣国府，只说到“政公既有玉儿之后，其妾又生了一个，倒不知其好歹”，连贾环的名字都没提。
而这之前，兄弟姐妹的名字都交代清楚了，其中包括与贾环同父同母的探春，冷子兴明确说到“三小姐乃政老爹之庶出，名探春”，熟知贾府的冷子兴竟然不知道这个庶出少爷的名字和更多信息，可见贾环当时不仅年纪小，更是因为其庶出身份，同时又没被王夫人认养而不受关注，出生时没有宝玉轰轰烈烈，出生后也只能默默无闻。
从第二回至十三回写“秦可卿淫丧天香楼”，这是贾氏一门的大亮相，连贾兰这个更小的孩子也写到了，但没有提贾环。
第十七回写贾府兴建大观园，下苏扬采买乐器、行头、女孩子，去大观园试才题对额，亦不见贾环出场。倘若因他年纪小不宜题诗题名，也可随行呀，但这里只字未提他，亦可见他在家中地位之低。
第十八回贾元春元宵归省，贾府上下尊宠荣耀无比，宝玉、黛玉、宝钗、探春等作词作诗各展优长，“元春又命以琼酥金脍等物，赐与宝玉、贾兰。此时贾兰极幼，未达诸事，只不过随母依叔行礼，故无别传。
贾环从年内染病未痊，自有闲处调养，故亦无传”，贾环依然未能正式登场。可见作者是把贾环作为次要人物来写的。
贾环在荣宁二府众多大场面中没有被提及，小说往往用“等”字把他省略不提，这不是作者之故，而是在当时背景下，贾环与常被一一点明的同辈人相比，其地位并不重要，他在这些大场合中没有起作用，也不能站在重要、显眼位置上，作者没有必要交代他，所以他就只能被归纳到“等”这一类无足轻重的人群中。
一部再成功的小说，都不可能做到展现真正丰满的人物形象，而况着墨不多的男N号。《红楼梦》对贾环的描写很少，只是为数不多的几个场景，从字面上看，读者无法对贾环作出一个更为合理的认识。
《红楼梦》的魅力之处在于能让作者根据有限场景产生无限遐想，通过隐隐约约的暗示性言语猜测琢磨隐含的情境，这就让读者对每个人物的认识和评价有了更多可变异的空间。对贾环的评价和认识，也应当结合书中所描绘的大背景及各个事件间暗含的关系，这样才能客观。
另外，小说本身就不具有客观性，所以作者和读者都无法做到真正客观。因而必要的主观性判断和情感体验，更能使小说中人物有血有肉。所以，读者融入荣宁二府这个无形的世界中去，更能解读其中人物。
对贾环，我时常想，如果我是他，我该怎么办?
这个问题是很多现代同人小说中常常体现出的，是一种不甘所引发的遐想。在客观角度上，身为局外人，我同情贾环;主观角度上，自己融入《红楼梦》描写的世界时，我常常替贾环感到不甘。故而，在某种程度上，贾环对贾宝玉的妒忌是可以理解的，更何况他只是一个年幼无知的孩子。
直到第二十回中，才正面写了贾环。
他与宝钗、莺儿等人投骰子玩，因使诈与莺儿小有争执，后来引发宝玉、赵姨娘、凤姐等人对此事的搀和。
在玩的时候，正值输赢关头，“莺儿拍着手叫‘幺’，贾环便瞪着眼‘六——七——八’混叫。那骰子偏生转出幺来。贾环急了，伸手便抓起骰子来，然后就拿钱，说是六个点。”
结合之后提到宝玉搬到大观园后被人传抄诗作时年纪为十二三岁(第二十三回“当时有一等势利人，见是荣国府十二三岁的公子作的，抄录出来各处称颂”)，而探春比宝玉小(第二十七回，宝玉跟探春说话时说：“我那里敢提‘三妹妹’三个字”。)，探春至大跟宝玉同岁而月份小些，那么贾环至大为十岁或十一岁，很有可能更小。
他跟这些人玩骰子的时候，距宝玉等搬进大观园时间不远，因而他当时也就为九岁或者十岁的年纪。
这个年纪的孩子，正是贪玩的时候。哪个男孩儿在十岁左右的年纪不贪玩、淘气、耍赖呢?
这个年纪玩游戏，本来就是玩不起、会耍赖的时候，然而他的表现并没有被视为普通、正常现象。这样小的年纪，他在意的应当只是输赢，并不见得就是钱，即便是在意钱财，也不是多么严重的问题，人们根本没有理由去苛求一个小孩子。
然而这种孩子间的闹剧，在纷繁的大家庭中，就被上升为尊卑问题。
赵姨娘教训他“谁叫你上高台盘去了”，并不喜欢他跟宝钗、宝玉他们这些大家庭中嫡出孩子玩耍。这是赵姨娘自卑的一种表现，也是不服气的一种宣泄。
凤姐更是因赵姨娘教训贾环的话而抢白赵姨娘，言语中处处提到她身份卑贱。她虽说贾环是主子，但这主子是相对赵姨娘的身份而言的，并不见得凤姐真拿贾环当主子看。
她说贾环“你不听我的话，反叫这些人教的歪心斜意，狐媚子霸道的。自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人偏心。输了几个钱?就这么个样儿?”
试问，一个九岁或十岁年纪的孩子，能不能承受这种卑劣的言语。“歪心邪意”“狐媚子霸道”“安着坏心”，一点都不适宜用在贾环身上，王熙凤埋怨赵姨娘不该那么教训贾环，但她的方法和态度极其有误。
赵姨娘是贾环的亲生母亲，在王熙凤他们这些人看来，她却没有权力教自己儿子。虽然赵姨娘的方法也不对，但权力应该是有的。
王熙凤嘲骂赵姨娘，实则是她对贾环的说教也存在很大问题，她不仅没有指导贾环该如何正确为人处事，还当着他的面贬低他亲生母亲。王熙凤之所以没有给贾环好脸色，是因为在这个大家庭中，贾环没有靠山。
没有人撑腰的小毛孩儿一个，自然是别人想怎么说就怎么说。这都是旧社会等级制度造的孽!贾环在这种环境中，还怎么身心健康的成长呢?无怪乎他对王熙凤等人只有唯唯诺诺的样子。这不是他天生畏缩，而是成长环境逼迫他不得不承受众多高于他身份之上的人物的颐指气使。这对一个孩子而言，是极其不公平的。
难怪贾环小小年纪就体会到他与宝玉之间的差别，同是家中少爷，一个呼风唤雨，一个却要处处小心谨慎、唯唯诺诺，换作任何一个人，都会心怀委屈和不甘。敏感、怯懦，这是荣国府一干人等和那让人气恼的嫡庶制度造成的，而荣国府上上下下反过来都看不上贾环，这是贾环的悲剧，也是嫡庶制度造成的惨剧。
贾政，是一个思想僵滞，没有多少感情的人。他看上去犹如硬板板的石砚，在那上面怎么也磨不出灵慧的墨水，也看不到丝毫闪耀的思想。他有着一幅古板的身材，长着威严的面孔，只要有他在的地方，其乐融融的氛围立刻会变得紧张而拘束。
贾政热衷于封建社会中的等级秩序，世界上几乎没有什么东西可以与之相比。他喜欢黄袍紫绶，在他的眼里，这个东西是十分珍贵的物品。
他是封建主义最虔诚、最恭敬的信徒，并且是一个被名教礼洗礼得十分工整的人。
然而，不可被他那“端正”的外表所迷惑，因为他的内心是畸形的。他信奉儒教，却不肯教儿子读圣贤推崇的《诗经》;他为官想留清名，却把贪官贾雨村视为尊贵的上宾;他头脑不灵活，却能把贾母侍奉舒心;他道貌岸然，却能与“精于算计”的赵姨娘打成一片;在他的身上，能够出奇的把一个人的思想、感情、行为等完美地体现出来。
究其原因，终是不合理的封建制中造就出了这样一个不合常理的人。
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