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斗不过「欢乐颂」,它却是近年少有的国产佳作

《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗。


作为中国现代文学的一部伟大巨著,它有两大附赠卖点:


一是迷幻,二是情爱。



没有这两点,《白鹿原》就少了鲜活的颜色。


可是要拍电视剧,这两点就必须做淡化处理。


所以观众们看到的是从内容到画风都极为干净《白鹿原》


电视剧成功地对“封建迷信”进行了清洗。


原著中白鹿传说是因为看到一株酷似白鹿的植物,以为吉相,才与鹿子霖换地。


剧版中,白嘉轩换地的原因是听姐夫说,这块大冬天却长有绿色植物的地下有活水。



此外,白灵身上的迷幻色彩也刻意抹淡,除了被白狼叼走却安然无恙地生还,其它时候她就是个任情任性的地主家大小姐。


原著另一标志性特点——情爱,剧版更是点到为止,没做任何渲染。


《白鹿原》在1993年出版后,虽然评论界和读者一致反应强烈,却因“意识形态倾向与情欲方面的大胆描述”被禁止宣传。



忠实说:“当时,针对《白鹿原》有一个内部处理:不准搞影视,不准批评,不准说好或者不好。但留了一条活路,允许继续印刷。”


在当时的社会环境下,书中关于情爱的描述,很难被公开地赞扬和传播。


也因此,《白鹿原》被那个时代的青少年当成了性启蒙读物,是被人在书桌下、床头边,默默地传读的。



有一种说法是——小说是一个人读的,影视是大众、家庭一起看的。


可是《名姝》中英国18世纪的妓女们,《天才》中一开始就被脱掉裤子的爱因斯坦是给谁看的?


如果这些一律被净化这些作品还有灵魂


所以,90后看到的,是非常干净的《白鹿原》。



今天的90后们,拥有很矛盾欣赏尺度,一方面他们看到的《白鹿原》是被“净化”的。


另一方面,他们从小就通过没有限制级的网络、影视渠道获取自己想要的资源。


每个人都是自己的司机,谁需要靠20年前这些隐晦飘忽的描写来指导自己的身体呢。


所以《白鹿原》对他们来说仅仅是《白鹿原》,对70、80后的叔叔阿姨们则意味着很多很多(90后笑了)


现在让我们一起来对比原著与电视剧中那些不可描述的桥段。


没有晦声晦色,没有惊心动魄,这是我对这本伟大文学巨著的致敬。




一、白嘉轩克死的六个媳妇

 

原著有白嘉轩与六个媳妇的迎娶及欢好描述,剧中只用他爹一个话外音就了结了。



原著中仙草与嘉轩的初夜,仙草腰系六个桃木小棒棰避邪,看到白嘉轩不开心地要去鹿三的马号去睡,立即把自己脱个精光,说:


“哪怕我明早起来就死了也心甘!”


六个桃木棒槌

以上剧照电视剧没看到,但是剧照截图有,脑洞大开


电视这段就一个镜头也没有,嘉轩决定娶她之后,转眼已是清晨,仙草已经把饭做好了,站在门口冲他笑,说:


“醒了?”



拜托,这过程总要意思下嘛,这是原著中的灵魂线索。


二、田小娥


原著中田小娥与黑娃的床弟之欢,是最绝妙最大胆的部分。




小女人一丝不挂站在门里,随手又轻轻推上门闩,转过身就吊到黑娃的脖子上,黑娃搂住她的光滑细腻的腰身的时候,几乎晕眩了……


剧版则一闪而过。


导演刘进说:


“田小娥绝对不是人们所想的‘骚货’。”


原著中,小娥的父亲是个死要面子的秀才,家里也有点地,也雇得起长工。


小娥嫁到郭家,连生育工具都算不上,而是负责郭举人“泡枣”(请自行安利),然后每月逢一供老举人泄欲,其余干的都是下人活儿。


“泡枣”这号恶心事,在最卑微最能忍的女人心里,也是超乎想像的精神摧残。


田小娥说,她在这个家过的,连狗都不如。



面对这么烂的人生,她才敢豁出去:


“兄弟,我明日或是后日死了,也不记惦啥啥了!”


在她与黑娃的私情败露被休回娘家后,她那死要面子的爹没要一分钱就让黑娃把她带走了。


电视剧中则给田小娥嫁入郭家做了解释——她爸极贪财,因此将女儿卖给豪富的郭举人。


“泡枣”这么敏感又难以用镜头展现的细节,也被改成小娥肩上的条条伤痕。

 


总之,田小娥被逼疯了,所以干出了疯事——和长工黑娃有了私情。


小娥被送回娘家、黑娃死里逃生、偷了田秀才的钱,交给田秀才当了彩礼,与田小娥双宿双飞。这里都有适当的改编。

 

三、孝文贪得嫩撅了


在原著中,孝文是个不更事的青瓜,在媳妇的指引下才尝到性的甜蜜。


从此夜夜笙歌,美得要命。

 


可是好景不长,因为孝文脸上挂着纵欲过度的憔悴,白嘉轩担心才16岁的儿子,让仙草给儿媳“亮亮耳”。


仙草觉得这事太讨人嫌,就把这活交给了婆婆白赵氏。


结果白赵氏倚老卖老,说话不堪入耳,并要求“十天一次”,还在关键时刻听墙根。

 


原著中,这是一段相当露骨的描述,剧版则仅交代剧情不描写细节。


孝文因为受惊“不行了”,想抱重孙子的白赵氏又急得不行,天天在小俩口窗边喊:


“孝文,别念书了,跟媳妇上炕睡觉。”


大家都不知道,此时,孝文已经对田小娥产生了不可抵挡的兴趣,白小娥对他也不反感,甚至有感激和尊敬之情。


原著中,孝文与田小娥几乎没有交流,后来孝文是受到田小娥的胁迫才与之上了炕。

 


电视剧则给孝文与小娥的关系做了很多铺垫,让观众接受起来更容易。


这样处理,确实与导演最初的构想一致,即,田小娥不是荡妇。


她的几段感情都是水到渠成,由此给她披上更浓烈的悲情色彩。


四、比孝文媳妇更惨的女人——鹿兆鹏媳妇


剧版中,鹿兆鹏是被美化了的人物,任凭爷爷和父亲使出多少逼宫计:


随时随地到儿子学校大声骚扰……



自抽耳光威胁……



卖惨,只求儿子回去两天敷衍敷衍也好……



老爷子亲自出马跪求……

 


把他和媳妇锁在一个屋……



最后是爷爷和父亲的混合双打……



他一概坚持不与娃娃亲的妻子同房。


甚至对爷爷和父亲放下狠话:


等我把要干的事儿干完,我把这条命还给你们!


然而,当他打算把离婚书交给冷先生,看到岳父冷先生始终对他抱着以德报怨的态度,于心不忍撕掉了它。



然后呢?莫非他和媳妇的关系还有转机?


反正,当他把假装喝醉酒的老爹送回家,媳妇堵在门口告诉他,如果他敢走,她就吃砒霜。


那夜,他留下了……


原著中,他虽然是被父亲三记耳光打回家成的亲,新婚之夜仍与妻子有了肌肤之亲,然后弃之不顾,导致兆鹏媳妇回味着这仅有的颤抖,最后在对性的想像与向往中,疯癫。


当晚又梦见和兆鹏发羊癫风似的颤抖起来。颤抖过后,她惊奇地发现那个从她身上扬起的脸不是兆鹏而是兆海。


第二天看见兆海从她手里接饭碗时就不由脸红心跳。


随后她又梦见和黑娃在一搭颤抖,那是她清扫院庭到门外倒脏土时,看见黑娃于微明中扛着木模和青石夯走过村巷。


剧版中,兆鹏媳妇冷着一张毫无生气的脸,成为这个家移动的人肉背景。



在这部以情爱著称的宏篇巨著中,兆鹏媳妇是最寒冷最可怜的女人,一生只有一次寡淡无味的性生活。


到死也没得到任何男人的爱,甚至怜悯。


与她相比,仙草是幸福的,孝文媳妇至少有过一段甜蜜的时光,田小娥这辈子真的没白活。



这些在电视中统统欠奉。


削弱了迷幻色彩,淡化了情欲戏,降低了这部电视剧的可看度。


但它仍是近几年少有的佳作。


《白鹿原》重新开播至现在,虽然收视上并没有出现奇迹。


但是在豆瓣上它的评分依然坚挺,仍是中国口碑最好的电视剧之一。

  


张嘉译秦海璐,是这部剧的台柱子。他们的表现对得起他们的演技。

 


只是张嘉译的驼背,让人联想原著中反复提到白嘉轩是腰杆倍直,会让人有点跳戏。


另一杆大旗,是刘佩琦饰演的朱先生,中规中矩,正常发挥。



何冰就不一样了。他本身就是个戏神,何况整整一年心无旁骛只拍这一部。



有人说何冰大器晚成,这简直是笑话,在剧迷眼中,他早就是神。


哪怕他只是客串短短几分钟,让人看的就爽。


他和张嘉译相爱相杀的时候,堪称今年最招人稀罕的CP,他轻轻一带,张嘉译马上状态在线……



相识二十多年的张嘉译如此评价他:


“何冰很聪明,什么都明白。他也灵动,小眼睛一翻,什么都有了。”


还有他爹——戈治均饰演的鹿泰恒,这父子飙戏那么轻松那么带劲儿!

 


不过,被网友推为演技第一人的,却是剧中的傻子——二豆。

 


杨帆饰演的“二豆”,原著中并没有,是后加进去的。


因为在导演刘进的印象中,“每个人的一生总会遇到这样一个傻子。”


这却成为神来之笔,因为这个“傻子”根本看不出是演的,根本就是个傻子!


在年轻演员中,翟天临饰演的白孝文最为出色。

 


剧版给这个人物加了不少戏,比原著更丰满更鲜活。


下面,(敲黑板)重点来了,千盼万盼的话题女主角田小娥终于出场……


不出所料地成为本剧一大选角败笔。


这姑娘的漂亮没的说,但作为一个女演员,漂亮只是敲门砖,身上有戏才是安身立命之本。



李沁除了标致,没一处能和田小娥搭上边。


就连勾引黑娃的时候,眼睛里也一点内容都没有。



田小娥必须风流妩媚,必须勾魂夺魄,必须从里往外透着“骚情”,这才值得几个男人为她拼得血肉横飞。


李沁版的田小娥,就是一幅年画。还是黄蒙蒙的西北版年画。


哪个男人会真的迷上一张年画?

 

至于外界众说纷纭的“白灵”孙铱,那些八卦挺没劲的,但你就是会信,还会莫名生气。


因为孙铱的表现灵性欠奉,浮夸一大堆,还冒着浓浓的傻气。


 

好在她进城读书之后,情况慢慢有了好转,扑天盖地的精彩之下,瑕不掩瑜。

 

这部戏在细节方面几乎无可挑剔,下足了功夫,备受观众好评。


服装家具内外置景——



从男人的大裆裤到女人的黑老蓝对襟布衫;



从小脚女人细碎摇摆的走路到男人们在地上吃饭



入戏状态上,演员们更是全身心投入。


比如为了保持戏中的状态,私底下十分谙熟的张嘉译,拍戏九个月一天也没给翟天临好脸……


一部好戏,收视不高固然遗憾,但,这不妨碍它作为一部佳作应有的光彩。


《欢乐颂》是娱乐,《白鹿原》是文化。


我们需要《欢乐颂》的话题与热闹,更应该珍惜《白鹿原》的严肃与真诚。

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