第55章 含德之厚
【道德经说】
⊙ 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(shì)，猛兽不据，玃(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡(pìn mǔ)之合而全作，精之至也。终日号而不嗄(shà)，和之至也。
（ 道德涵养深厚的人，好比是个婴儿。毒虫不会刺伤他，猛兽不会伤害他，凶鸟不会攻击他。筋骨柔弱却能紧握小手，不知道做爱的事，小生殖器却常常勃起，这是他精气充足的缘故。整天啼哭，嗓子却不会沙哑，这是阴阳和谐的缘故。)
【丁小川说】
⊙ 人刚生下来时，德都是自然充足的，和谐、柔弱。生命贵在柔性的坚持，柔性的生命力比起刚性的有力量，柔弱的力量在于真实的生长，因为道的精华本质是柔弱。
⊙ 人随着年龄的增长和欲望的膨胀，损德败性，德性渐失，所以不能合道，只能顺人道下滑。若能虚静柔和，没有妄念、妄想和妄动，做人做事，无不自然，必返老还童。
⊙ 婴儿因生理需要时终日号哭，但嗓子却不会哑，这是因为他的精气充足，毫无后天之矫揉造作。倘若有心握手，有心勃起，有心哭叫，其神必乱，其气必散，其精必耗。
⊙ 不管再怎么样生生灭灭的变化，大自然都是维持总体和谐的。所以，如果你真的有体道、悟道的话，你也会维持身心的和谐，过与不及都是不合乎道的。
【道德经说】
⊙ 知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
（ 知道了阴阳和谐，就知道了常理，知道了常理，就明白了事理。有益生命叫做吉祥，意念驱使精气叫做逞强。事物强壮了就会衰老，这就叫不符合道，不符合道就会提前灭亡。)
【丁小川说】
⊙ 道的尊贵在于虚无，德的尊贵在于虚容。虚容则清静，清静则柔弱，柔弱则和谐，和谐则平衡，平衡则符合常理，符合常理则合乎大道，大道则是永恒。
⊙ 养生之道和处世之道，最宜谦下柔和。若心静神清，其气自然柔和深长。若心不静则意不定，意不静则神不凝，神不凝心必粗暴、强硬。气的柔和及强硬其根在心。
⊙ 常人执着于名利，或作损人之心，或作防人之心，终日疲惫不堪。内损外耗，阴阳失调，追求物欲，放纵情欲，醉生梦死混人生，自残自废走完一生。
⊙ 人的生命终结，有多少人是无疾而终、自然老化的呢？所以古人说「财是催命小鬼，色是刮骨刚刀，酒是穿肠毒药」。只有顺同大道，不妄为，才能延长寿命。
⊙ 追求人生健康长寿，幸福吉祥，是人之常情。但追求方法的不同，决定着人生之旅是吉祥或灾祥。最根本的方法，是修道积德，离此都是舍本求末，难得长生之道。
⊙ 物壮则老，是天地间的普遍规律，人与万物概莫能外。究其原因，是不符合道性。道的特性就是虚静柔弱。人能常清常静，致虚守柔，方合自然道性。
⊙ 道中含真金，德中有万福。除此而外，别无它法。即使优越的生活条件，充足的营养补品，高级的药物治疗，也只能暂时去病延生，终归不能长久。此种强取硬夺之法，违背道性自然，有如物之已壮，怎能有不老不死之理？
⊙ 宇宙和谐，天体自然平衡；天地和谐，自然风调雨顺，万物才能生长；阴阳和谐，自然生态才能平衡；人有谦和之德，自能性静圆明。国与国和平共处，就不会有战争；人与人以和为贵，就不会滋生事端。和气生财、和善待人、和蔼可亲等等，无不是做人处世之道。
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