王者之道

什么才是王者之道

(2017-09-25 10:02:40)

分类： 古代文化思考

作者：暮初

从字面上看，王者之道就是统率之道。所谓统率之道就是纲举目张，就是提领上下，兼顾左右，把握核心，镇摄全局。

但从中国的传统文化特性来看，还应该有更深层次的思考。因此，王者之道并不是哪些浅表面所呈现的能屈能伸、知人善任、容人之度等词所能承载的。

王者之道，简称“王道”。最早出自《尚书 · 洪范》，“无偏无党，王道荡荡”。古代的孟子十分推崇王道思想，他的思想承载了独特的思考和理解，是从维持社会整体平衡而立论，概括起来就是“民为贵，社稷次之，君为轻”。

其本意是，以民众的根本利益为重，才能维持社会的整体平衡。要想维持社会整体平衡，首先必须重视民意。同时，也揭示了一个观点，这就是维护社会平衡的杠杆位于人民中间，并不在于君王手中。因此，孟子认为“以德行仁者王”，“以德服人者，中心悦而诚服也”（《孟子·公孙丑上》），即重视人民中间蕴藏的巨大能量，而不应该只顾及君王和国家的利益。只有人民才是君王和国家的根基，因此必须坚持“民为邦本”（以人民为中心）的观点。当然，这种思路是从利益格局，以及与利益格局相对应的社会平衡角度来分析。

但从“道”的角度，还有另一种理解。汉代儒家董仲舒所著《春秋繁露》中说，“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是?”。他所提出“王道之三纲”，即“君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲”，显示社会分层结构和社会基本秩序中的主次关系和从属关系。由此也说明，君王所担负的责任大于臣子，父亲的责任大于儿子，丈夫的责任大于妻子。上位者必须为下位者主动垂范，以身作则。这三纲的本意是强调“纲举才能目张”，关键在“纲”，并非是后世所歪曲的人身依附关系和服从关系。

从《易经》的角度，一画表示乾，三画代表天地人，这就是代表了天之乾道，地之乾道，人之乾道，而将天之乾道、地之乾道、人之乾道贯通起来，这才是“王者”的本意。也就是，体现“天地万物一体之仁”的思想。

因此，对于王者之道，“贯通”才是关键词。不仅是利益的贯通，还有责任的贯通，行为的贯通，民意的贯通、需求的贯通等等。而要达到“贯通”，王者必须站在中正的立场之上，才能沿着最小阻力路径获得最大的实效。而乾道则表示“元、亨、利、贞”的梯次变化，表示往复，表示正能量，表示主干。

这就是说，“王者之道”的要点在于贯通，在于提携，在于协同，在于和谐，在于公正；而不在于统治、管制和奴役。能够贯通天、地、人，才能称之为王者。并不仅仅是在名称上、某一位势上的称谓。假如，在道德层面，在“理”、“知”、“行”的具体实施层面，不能贯通天地人，于理不通，于善不止，于行不恒，则不能成其王者。为此，孔子曾说，“吾道一以贯之”（《论语·里仁》），而孔子所说的“一以贯之”的“一”就是“忠恕”二字，也就是一个基本原则。其重点在于“贯之”二字。也就是说，有了好的理念，不去贯通，不能贯彻就等于没有。做学问如此，理政也同样如此。

为什么中国历史上朝代短暂，更迭几多，关键还在于作为当时的“王者”，坐享前人的贯通天地人的成果而无视当下存在的危机，责任缺位，缺乏维持和贯通天地人的能力。

历史上凡有成就的“王者”，不仅能继承前人的成果，也清晰地了解前人治理中的缺陷和隐患，通过自己的查漏补缺，努力维持“道”的圆满。也就是说，假如维持一种圆满的状态需要具有多维度能量，而能够预见到任何一个维度的能量短缺状态和本质特性，这就是王者的基本素质。

因此，要成为王者，必须“本德宗道”，与道同行，与时俱进。而要做到这一点，就看你是否在知、行、理上具备贯通一切的能力。而具备这种能力就需要找回自己的“本心”，回归到道的心境，才称之为心强。

事实上，竞争和争斗现象是现实社会中的一种常态，平衡是暂时的，不平衡才是长久的。正因为历史长河中，平衡较少，所以作为“王者”才更应该珍惜短暂的和平发展环境。

而所谓的竞争和争斗，完全是依仗着各自的“道行”强弱。假如一方缺乏“道行”，不可能会有争斗的自信。因此，竞争和争斗的结果就是“道行”强的一方，战胜弱的一方。正所谓“得道多助，失道寡助”。因此，强化自身的“道行”就是所有“预先准备”的本质所在。当然，包括心理强大，思维缜密，道器齐备，路径正确，社会认同，用人得当。

虽然对于王者之道的并不是儒、释、道各自最重要的讨论命题。儒家着力于解释人自身的修炼，以及如何与人相处，总体涉及现实社会中人与人之间的关系问题；道家以“道”的要求作为出发点，处理现实社会中人与自然的关系问题，并以“自然”作为修正自己行为的最高标杆；而佛家以人的终极关怀为宗旨，关心人自身始与终的关系问题。

但无论儒、释、道，都是对于“什么是道” 以及“如何修道”的不同解释，因此，共同的中心都是“道”，即当今所说的“真理”。也就是按照“真理”的原则去行事，并在“行为+目标”中获得自己的觉悟，而不为俗物所累。

作为王者，首先是一个人。就人而言，应该以生命的本来意义为中心，这是人之道的本义。为自己而活着，不为这个社会和别人而活着。这既是现代经济学的基础，也是作为人的本份。这就是说，无论作为王者，还是普通的人，必须坚持“以人为本”的理念，尊重生命的价值，尊重人在社会中的权利。

“尽人事，听天命”，这既是王道，也是做人的原则。从自己的责任出发，不问结果，不问最终目的，只有务实的中长期目标，进而关注路径的铺垫（规模），路径的质量（品质）。

因此，无论是做领导，还是家长，必须懂得什么是王者之道，才能明白自己的责任，才能明白如何协调周边的环境。才能明白作为王者，应该如何正视“贯通”天地人过程中的重要环节和主要矛盾。

为此，无论是处于哪一个层级的领导者，必须有牺牲部分私欲、保持中道的觉悟，否则就做不好领导者。所谓“领导”就是按“道”的方向引领下属，并导入道的真谛，以道化人，以德养人。领导者的无为而治，并非什么也不做，而是指不做重复的简单劳动，只把握关键环节和难题，整体上体现分工和协作的格局，是有所为有所不为，目的是为了让被领导者发挥出更大的潜能，聚拢更大的能量，让系统发挥出更大的效用。