该读什么书因人而异

作者：暮初

　　

　　每当“世界读书日”，相关媒体总会提醒国人一件事，这就是中国人的年平均图书阅读数量远远落后于发达国家。这似乎是为了引发国人对于世界阅读量总体贡献的愧疚感。（注：联合国教科文组织于1995年宣布每年的４月２３日为世界读书日）

　　这也给了书商们一个灵感，他们借势动员一些大学的教授开出各种“必读书”的书单，为书商的牟利造势。而另一些教授则别出心裁，反其道而行之，开出各种“不必读”的书单，从另一个角度引发对“可读的书“的关注。问题在于，面对浩如烟海的书籍，又有谁有资格去做一个裁判呢？凭什么你的判断就一定具有至高无上的学术权威性呢？历史上一些书籍最终成为经典，归根到底还是由市场所决定，由读者的选择所决定。

　　事实上，无论是开“必读书”书单的教授们，或者是开“不必读”书单的教授们，他们的功利心都昭然若揭。

　　首先，设立“世界读书日”的本意是让人们重视读书，丰富精神生活，从中享受阅读带来的乐趣，并没有规定应该达到多大的阅读量才算合格。而单纯以阅读数量来衡量阅读水平，本身就没有道理，毕竟各国之间的文化和历史背景不同，相互之间也没有可比性。

　　要知道，中国人的人均阅读量虽然落后于世界平均水平，但是中国的经济发展水平远高于国际平均水平，可见阅读量的多少并不能说明什么问题。关键还在于阅读的质量。

　　其次，大学教授们可谓是阅读量惊人，但除了寻章摘句，以及探赜索隐，钩深致远(《周易·系辞上》)之外，也不见得对我们的社会有什么特别的、实际的贡献。何况大部分教授也只会搬弄学问，并没有自己独到的思想，不见得有真才实学。所以关键还是阅读的质量。

　　余姚先贤、水户学派的导师朱舜水先生评论宋代俗儒时指出，“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事，况又于其屋下架屋哉？（《朱舜水文集》卷九《与安东守约书》）。虽然朱舜水先生是在评论宋儒，但这一评论对于当代的许多学者也同样适用。

　　那么，什么是“阅读的质量”？这就是姚江学派所秉承的读书原则，即“实理、实学、实用”。

　　明末清初的余姚思想家黄梨洲先生在《明儒学案》中曾一针见血指出，“学问之道，以个人自用得着者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也”。但是，目前众多的“经生之业”究竟养了多少闲人，早已不为人知。而《大学》告诫国家的“生财之道”之一就是要“食之寡”，也就是要少养不劳而获的闲人，省得他们写一些不痛不痒的书去忽悠人民，还浪费人们宝贵的时间和金钱。

　　当一本书的内容及思想对自己毫无裨益、毫无帮助又毫无乐趣，那么读它干什么呢？当然，在大学学习期间，教授开出一些书单，是为了帮助学生打下编写学术论文的基础，目的性和功利性都很强，因此很有必要。否则必定通不过教授的考试，而无法取得学位。因此这是权宜之计，究竟对于社会服务有多少实际用处，只有天知道。但是，至少对于不做“学问”，无功利心要求的平常人而言，就完全没有必要了。人生在世，人人皆有选择读什么书的自由，何须别人给出指导性的“权威”意见来。

　　也就是说，读书本身就有很强的目的性，这个目的性就是为了实用。当然这个实用性因人而异。并且，阅读与实用之间还存在着轻易无法逾越的知识沟壑，必须要以自身的感悟能力作为必备条件，使得所学的知识能够举一反三，融会贯通，返朴归真。

　　基于这一点，对于阅读的数量就完全没有必要去纠结，而是能否取得“有效知识”才是关键。别人所提供的现成知识终究不能改变自己的命运。

　　读什么书如同吃什么药，本来就应该因人而异，因“病”而异，哪能开一个“必读书”的清单或者开一个“不必读”的清单所能讲清楚的。

　　明代思想家王阳明当初就反对编辑《传习录》。他认为“圣贤教育人，犹如医生用药，都是根据病情开出药方，而开出药方的依据在于病人体征的虚实、温凉、阴阳、内外等因素，并对配方中各剂药的药量作适当的增减。关键在于除去病灶，因而并没有固定的药方。假如，偏执于一个药方，很少不会发生杀人的后果。现今我与大家所探讨的，无非是根据每个人在学问方面存在的问题进行单独会诊。假如，与我探讨的结果，有所改善，那么我之前所过的话就是多余的了。假如，不顾场合和每个人现有的学问条件，而只执着于我说过的话，今后恐怕要误人误已。假如是这样，那么我的罪过就大了”（引自《徐爱 · 传习录序》）。

　　现在什么人都想写一本书来出版，殊不知为这个社会增添了多少垃圾文字。这些垃圾文字读得再多，即便阅读量上去了，但又有多少实际的意义呢？

　　事实上，根据“二八法则”，即使是最经典的书，其中的思想精华也只是一小部分而已，其余大都是“糟粕”。而根据古代“轮扁斫轮”的典故，凡是读书不能领悟文字背后所隐藏的“道”，而光从文字字义去肤浅地理解，那么所学的将全部都是糟粕。

　　其实，读书真正的目的在于建立只属于个人的、独立的文化意境，也就是完善个人的精神世界，也就是以"外来闻见以填补其灵明者也"(《明儒学案·文成王阳明先生守仁》)。

　　正所谓“为学日益，为道日损”（《道德经》）。因此如何读书也是一个关键点。先贤孔子也曾说，“学而不思则罔，思而不学则殆“（《论语·为政》）。而除了学术研究，每本书并没有必要都从头到尾去精读，只是选择性阅读即可。孟子说过，“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣”（《孟子·尽心下》）。而前苏联做得更绝，专门发明了《整体阅读法》，以科学的方法帮助和指导人们去筛选每本书的精华。

　　因此，假如真的要从彻底的功利性出发，聪明的书商可以邀请一些职业阅读者，让他们摘录每本书的思想精华，这样就节省了其它人的阅读时间，也在一定意义上节省了读者生命的浪费。毕竟，每一个写书的人并不是都有高水平。他们也从不考虑如何节省阅读者的时间。

　　总之，任何阅读是要有动机的，这个动机就是实用。而实用就决定了读书的因人而异。书商的唯一工作就是如何激发这个阅读动机，同时帮助读者快速阅读，节省阅读时间。否则，既要花钱，又要花时间，又存在可能无用的担忧，就会把一部分潜在的阅读者挡在门外。在互联网和大数据时代，阅读这件事本身也要向分享、协作的方向发展才行。