夏朝是司马迁在《史记》中记载的第一个世袭制朝代，它处于大禹之后和商朝之前，共治理华夏大地400多年。目前，国际和国内许多考古学家认为夏朝不存在，或者质疑夏朝是原始的部落联盟。究其根源，是因为河南西部和山西南部虽然考古发现了同时期遗址，也出土了青铜礼器和帝王宫殿，但可惜没有发现确认的夏朝文字。
历史中的夏朝
那么夏朝究竟有没有文字呢？夏朝存在文字记载的典籍或书籍呢？我们从先秦时期的古文献记载中，试图寻找蛛丝马迹。
在民间传说中，距今5000年前的新石器时时代，华夏先祖黄帝创制了原始的刑法“象刑”，以伤害肉体为主要手段。后来，尧帝和舜帝对黄帝创制的“象刑”进行了完善，加入了劓、刵、椓、黥等新的刑制。历史著名的皋陶在担任执法官期间，处理过几次大的事件。
夏朝刑法
一件是三苗部族虽然表面上臣服尧帝和舜帝，但反复无常，数年间屡次叛乱，每次被宽赦都不思悔改。另一件是大禹的父亲鲧治水无方，致使洪水滔天，百姓死伤无数。皋陶认为，刑法必须宽严结合，才能明证典刑。最终，三苗部族首领和鲧被处死。
皋陶
《左传》中记载，皋陶制定的刑法从大禹时期一直沿用夏朝初期，但后来发生了太康失国的事件，也爆发过多次奴隶反抗活动，夏朝为了巩固统治，增加了许多严苛的内容。《史记》记载：“夏刑，大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓墨各千”，这就是传说中夏朝的《禹刑》。
《甘誓》是《尚书》的一篇重要文献，其内容根据民间传说整理而成，记载了夏朝初期的一场对外战争，很多古文献都有相同记载。传说大禹去世以后，夏启开辟了“家天下”的时代，此举遭到了许多支持“禅让制度”的部落反对，其中以强大的有扈氏部落为代表。于是，夏启发动了对有扈氏部落的战争。
夏朝战争
甘是这场战争中夏朝军队集结的地方，誓是夏启在战前对全军将士的训诫。严格意义上讲，其实《甘誓》是一篇动员讲话。但夏启的提到了夏朝军队的部署、对士兵作战要求、奖惩制度，以及身先士卒的态度，因此是一篇很有研究意义的夏朝军法典籍。
《尚书·胤征》中记载，《政典》是记载夏朝的国家体制和治国方略的典籍，也是我国最早的国家典章制度。孔子也说过：“政典，夏后为政之典籍”。在民间传说中，夏朝作为《史记》中我国历史上第一个国家，在《政典》中规定了夏朝王室和贵族的社会地位和权力，制定了农业历法、土地分配和赋税缴纳办法，还构建了不同于原始社会的官吏体制。
疑似夏朝文字
《山海经》的书名已经很清楚，它是一部地理典籍。但从司马迁的《史记》开始，一直将《山海经》视为志怪小说，认为其内容荒诞不羁，不足为信。在现代考古界，也有不少考古学家认为《山海经》是战国时期的伪作。个人认为，从《山海经》记载的丰富内容和地域范围，在先秦时期地理认识不足的情况下，除非由国家主持编纂，个人是很难伪造的。
上古奇书 山海经
个人认为，第一，我们看到的《山海经》是后世释读错误的版本。最原始的《山海经》因年代久远，也许是用最原始的、不成熟的文字书写，后世无法完全读懂，因此古人在整理过程中不断编造，拼凑出来的《山海经》就显得的光怪陆离。那么，哪个朝代的文字最原始呢？当然是夏朝或三皇五帝时期。第二，《山海经》中除了重要的天神和山神以外，所有奇形怪状的神兽和景物，其实都是远古时期华夏大地各部落的图腾，这些神兽出现的区域，也就是该部落生活得区域。
史记与山海经
综上所述，这四部书虽然在先秦古文献中有记载，但还是存在争议，有人会继续坚持夏朝不存在的理论。不知您是否想过，如果连夏朝都不存在，那开国的夏启和治水的大禹是谁？黄帝和炎帝等华夏先祖，完全没有考古发现证实，难道也不存在吗？大禹和商朝之间的400多年，中国人都干什么去了？难道西周时期，全体周朝人一起在说谎吗？
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