王献之，字子敬，又名官奴，东晋书法家、画家、诗人。他是王羲之的第七个儿子，还被晋简文帝招为驸马。王献之出身在豪门贵胄家庭，自幼受到父亲王羲之的严格教育。但他才华非凡，性格不羁，不甘于在父亲之后，后来学习张芝，形成了酣畅淋漓的“一笔书”，获得了世人的认可。后人称他们父子为“二王”，并顶礼膜拜。
《地黄汤帖》。王献之的书法在历史上评价极高，评论家们称之为“神品”，从东晋到唐代的几百年间，王献之的名声是要高过王羲之的。
《地黄汤帖》细节。到唐代，唐太宗偏爱王羲之作品，并因此贬低王献之，导致后来的书法评论一边倒，王羲之由此成为了“书圣”，而王献之只能屈居第二。
《舍内帖》。“二王”的水平谁更高，历代有很多争论。其实，“二王”在世时，就已经有过比较。
《鹅群帖》。王献之学父亲书法，学得惟妙惟肖，一天心情大好，就题写了一副字。
《廿九日帖》。王羲之回家看到后说：“这一定是我哪天喝酒后写的字。”
《舍内帖》后人临本。这个故事一方面说明，王献之学王羲之的字，确实达到一定高度，能够以假乱真，连父亲也能瞒过。
《送梨帖》。从王羲之对该字的评价也能看出，王羲之认为该字低于自己正常的水准，也就是尚有不足。
《鸭头丸帖》。王献之后来改学他家，广泛涉猎，内心也可能有和父亲斗气的成分。然而，他终究没有超越他父亲。
《中秋帖》。由于唐代宗贬低王献之，推崇王羲之，内府很少收藏王献之的作品，导致王献之墨迹十分稀少，仅存的墨迹也多半是唐人和宋人的临摹作品。从现存的临摹的墨迹来看，王献之的书法成就其实是不逊色于王羲之的！
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