且行且思 (10) 

生活的禪法，就是生活的減法，鬆開緊握的手，剝落生活表面的浮華，學會做出刪繁就簡的選擇，活出對生活得失取捨、悲歡炎涼的清醒，面對那些聚聚散散的世間煙火，觀照自己起起伏伏的內心變化。生命需要用一種不自憐，不奢求，不苛責的態度，去卸載心頭那些牽掛，在紛擾里安住此身，從此心開始，還原生活的簡單。

 

傷能多久，不是故事多麼傷人，多麼深刻，而是在自己的的執著裡揪住不放。別人都在咬牙堅持向前活，自己卻在咬牙堅持拒絕那些過往的故事，拒絕那些過往的傷痛。一切過往又如何，不過就是過往。真正讓過去成為過去是一種智慧，真正能夠治療那些過往的傷痛，是一種擔當。愛生活就要愛生活寬容的樣子，愛生活就要愛生活能夠自我療傷的模式，因為自己才是自己生活當中的經過，各種滋味無法言說，各種滋味不必言說。

 

真實的生活是，認真做好每一天你分內的事情，不追求目前與你無關的遠景，不糾纏於多餘的情緒和評斷。不妄想，不在其中自我沉醉。不傷害，不與自己和他人為敵。不表演，也不相信他人的表演。

 

養成每天必須停止頭腦願轉的片刻，定期心靈“出走”，讓心神處於完全空閑的狀態，不再緊張，不再擔心，感受沒有挑戰、比較、傷害、趕工、埋怨、否定、悲傷、憤怒、不幸、絕望的零度狀態。

純粹的享受、放空和放鬆，這種出走，很現實，很好。在一個空間裏安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，慢慢地，這個生命走出去時不會慌張。

 

所有你與他人的人際關係，探究到最後，其實都反映了你與自己的關係。你跟別人相處的能力，反映了你跟自己相處的能力。既然你必須花那麼多時間跟自己相處，不妨從這段關係中得到一點滿足。試著練習和自己相處、試著愛自己、更了解自己，要建立起不抱怨的關係，除了必須懂得跟自己相處，
還要為自己在每一段關係中負起責任。

 

只有安於平庸、平凡的人，才能永遠保持自己的最佳狀態。

 

真正的道場就是我們每個人的自身，外在道場我們不可能隨身攜帶，但在任何地方，卻都可以帶著這「身心道場」，因此必須莊嚴自己的身心；禪修，是真實的生活，隨時隨地都活在當下的每一個語默動靜上，因此真正的禪修並沒有一定的形式，坐禪，也只是個開始！

靜坐默觀，身心同參，究竟是誰偷走了你的安然？不外貪婪！若少欲知足，便能無上安樂！

修行，必須深刻的挖掘自己行為背後的動機，看清楚這些才是真實的修行。

任何時候都保持一「素心」！待人接物，淡淡的、慢慢地，學習去享受每一個當下的存在！

 

你所看到的都是你心裡有的，世界是心的倒影。你心中有是非才會看到別人的是非，心中有不敬才會看到別人的不敬行為，因為當你在要求某人恭敬時，這已經是對他的不恭敬了。心中有狹隘的人才會看到別人的狹隘，因為你此時狹隘的容不下別人的狹隘。心中有憤怒的人才會看到別人的憤怒，因為你在為別人的憤怒而不快時，你已和對方一樣了。世界是心的倒影，如果你想知道自己的心淨不淨，看看自己每天是否還能見到他人的種種過錯就清楚了。

相反，當你能處處觀到自己的過錯時，你的心裡已經沒有該過失了，因為過失本身是看不到自己的，唯有與潔淨的心對比它才會顯現，所以當你看到自己的過錯顯現出來時，心已經不在過錯上了。但真修行人到了這裡還不算結束，還要進一步把這觀心的念頭也放下，因為對修行來說觀念亦是雜念，等到無能觀、無所觀、無一處可得、無一處可著之時，則是真正到達潔淨圓滿十方圓融的清淨境界。

 

許多事，要靠自己去做，才能深深體會個中滋味；許多事，要靠自己去扛，才會漸漸明白其中的分量；許多事，要靠自己去想，才越來越清晰，越來越明了。其實，心裡的世界是簡單的，它不需要任何條件；它，是乾淨的，容不得半點雜質；它，又是美麗的，因為思索，因為善良，因為摯愛！