演讲：曹峰
中国人民大学哲学院教授
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老子：道家学派的创始人，道家的鼻祖。
道家的主张：清静、无为、柔弱、自然。
老子之后道家发生了很大的变化（老子、庄子这两个人或者说这两本书只是道家的一部分）。
具体在处理人生和社会问题的时候，他们的观念和方法会有很大的不同。
系统一 老庄道家（以庄子为代表），从批判者的立场出发，和政治保持距离，追求个人的生命跟宇宙大化的统一，追求个人心灵的自由与超越。是一种修身养性的哲学，是一种力图解脱现实痛苦的一种心灵哲学。魏晋之后，老庄道家成了道家的主流，成为和儒家互补的思想。
如果说儒家是：
积极、阳刚、进取、有为
老庄道家：
消极，阴柔、自由、洒脱。过一种真实无妄，超凡脱俗的生活。
历史上其实存在过积极、阳刚、进取、有为的道家，那就是黄老道家。|从名义上来讲，就是黄帝的思想系统和老子的思想系统相结合的一种道家。黄老道家的部分思想内容比老子要早。从老子的思想原源上来看，老子的思想会受过黄帝思想系统的影响。到秦汉之际黄老道家达到了鼎盛，是道家的主流。司马迁在史记中经常提到黄老道家。到了汉武帝，独尊儒术，罢黜百家之后，黄老道家就消失了。其中他的思想的一部分内容被西汉以后儒家吸收了。另外一部分，被东汉以后的道教给吸收了。但是魏晋以后，老庄道家的地位大大提升了，成了道家的主流。
黄帝的思想与天道有关，强调以天道治国理政、处理国际外交关系、指导战争的胜负。
学者们研究都认可的结论：
战国中晚期到汉初黄老道家是道家的主流，而不是老庄道家。如果把诸子百家形容一个形形色色的生态园的话，其中规模影响最大的既不是儒家、墨家，也不是其它各家，而是黄老道家，它是当时最强势最有话语权的。老庄道家虽然有一定的高深哲理，但它缺乏落实到具体现实世界方案。
黄老道家既是以道家思想为主干，同时又能够容纳名家、发家，能够借用阴阳家的框架，能够重视儒家的伦理教化，不否定传统的那些固有的好东西，着眼构建现实的价值和秩序，所以就成为一种非常有操作性的思想。我们认为黄老道家有宏大的视野，长远的眼光，善于从整体的全局的超越的角度去考虑问题，他既有救世的情怀，又有现实的方案，同时还取得了很好的效果。
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第二部分 《论六家要旨》（司马谈所作）对黄老道家的概括和总结
黄老道家取各家之长无所不能尽善尽美，效率极高。
儒家：主劳而臣逸，主张做天下道德模范
黄老道家的思想线索
1.从天道到人道
2.从养生到治国
谈天道是为了谈人事，谈养生是为了谈治国。讲无为是为了讲有为。讲道体是为了讲道用。讲超越是为了要回到现实。讲不变是为了要应对万变。
3.虚无为本，因循为用（虚无是指一个统治者在认识事物和管理事物，不能有自己的偏见主见，要客观，要冷静。虚无的目的是为了更好的因循）
心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也；心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰上离其道，下失其事。毋代马走，使其尽力；毋代鸟飞，使弊其翼；毋先物动，以观其则；动则失位，静乃自得。《管子·心术上》
第三部分 黄老道家从政治角度对《老子》思想的转化
老子的基本思路（思维框架，基本预设）：
一是道与物相分，
二是无为和自然相应。
执道的圣人是无为的，万物层面的百姓是有为的。
《老子》没有一个人名，没有一个地名，也没有一个朝代名。
“术”：基本思路是君臣不同道，君要操道，臣要操术，君是负责大事全局，臣是负责小事局部，君要懂得驭臣之术。（申不害）
“势”其基本思路，君主不可以没有居高临下的威势，要借助从上到下，从道到万物的那样一种势头来实现统治。（慎到）
“法”主要是针对臣民的，是用来驾驭万物的。如果没有术和势法也起不了作用。（商鞅）
这样的一种理论是可以为中央极权统治服务的。东方6国之所以被秦国吞并，就是没有在集权统治上做好
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《吕氏春秋》也是一本黄老道家的书。黄老道家能够让君主兼容百家，能够实现中央集权的君主专制。能够让君主因循天理、因循人性实现无为而治。
中国这种大一统的体制，应该说是道家创造的。一君万民，道生万物，是一个道理。
儒家与道家的区别：儒家是培养君子的，道家是培养圣人的。儒家要培养千千万万的君子，黄老道家只培养一个最高明的统治者（执道者）就可以了。
黄老道家的两个思维框架：
一是道与物相分，
二是无为和自然相应。
《道德经》：
生（道生万物）而不有（占有），为而不恃（居功自敖），长而不宰（百姓感觉不到我的统治），是谓玄德（无为）。
《老子》一书所包含的两条政治线索：
一是道跟万物相分、且道高于万物的思想框架。（容易导致中央集权君主专制的体制——黄生发挥了这条）
二是圣人无为、百姓自然。（防止君主的贪滥任性、为所欲为——曹参发挥了这个重视百姓的自由幸福）。
《老子》思想的局限：
一、老子的道过于玄虚，容易脱离现实。
二、老子过于强调柔而不争、少私寡欲，比较容易导致无为。
三，老子过于强调批判
黄老道家的思想解决了老子的局限。
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黄帝是天道的总代言人。是掌握了天道的人。不象老子那么玄虚。
循环往复，盛极必衰，阴阳互补，交替不已的原理，可以理解为就是黄帝的天道。
《吕氏春秋》应该是一本不错的体现黄老道家思想的书。
黄老道家是很重因循的，因循天道（天地四时的运行法则），因循人情、人性。
黄老道家的人性论，接近荀子的人性恶。荀子是利用儒家的手段去改造人性恶。黄老道家讲的是君主怎样利用人的自然本性来为自己的统治服务。
黄老道家认为人是好逸恶劳老的，人是趋利避害的，这是人的自然本性，他不是坏事，反而是有助于君主利用这一特点。没有人自私利贪生怕死这一特点，就可以有效利用赏罚两种手段。
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