一、太和真人
道教中奉为太和真人的仙真有两位：其一为尹轧，其二为山世远。
尹轧，字公度，太原人，文始真君尹喜之后。《神仙传》称其博通五经，精于天文、星象和河洛谶纬之学。晚年才开始幕仙学道，常服黄精之药。腰佩漆竹筒十数枚，里面装有仙药，自称可以避兵疫。后来他活到数百岁时，容态仍俨若少年。常常向世人说其远祖尹喜遇太上老君得授《道德经》的事。当周穆王再修楼观以候有道之士时，遂前往修行。曾称尹喜数次阵临楼观，语其至道大要。由是道业大进，至能变幻形体，行善解厄之境界。此后，其言天下盛衰治乱之期、安危吉凶所在，皆有灵验。平时常以堋腰间仙药馈赠他人，让人随身携带，以避乱保命。每逢天下瘟疫流行，求其药者不计其数，然得其药者，举家不病，病者即愈。其有一弟子名叫黄理，曾隐居陆浑山中，适时山中老虎为患，其让弟子断木为柱，插于住处四周，以印封上，虎遂绝迹。后来他到南阳太和山，太上真人招其登仙升天，赐名太和真人，居杜阳宫，统领仙官。
山世远，汉代河内人。《怀庆府志》称，李少君以《神丹经》传郭延，郭延传尹轧，尹轧传山世远，山世远传苏子训。陶弘景《真诰》则称山世远为太和真人。
二、太极真人
道教神系中杜冲、淮南王刘安、徐来勒同称为“太极真人”。
杜冲，字远逸，镐京人。据《云笈七羲》称，杜冲本为古代仙人，周昭王时，闻知文始真君尹喜得道成仙，遂赴尹喜旧宅草楼修道。适逢尹喜后人尹轧亦居草楼，与之共修道术。周穆王在尹喜故宅草楼修道观时，请其为道士，奉以仙人礼。于是他闹居幽室吟诵老子《道德经》逾二十年，一天尹真君携二仙人自天而阵，授其丹方一函，中言太上老君和尹真人赞其勤苦修道，特奉老君之旨来授仙经。此后他便依老君丹方进行修炼，数年后终于道成，身生金光，五脏坚润。后来真人李君又阵临其处，授以《太上素灵洞元大有妙经》炼成之后，洞观众妙，驱虎豹，役百灵，通冥达幽。同懿王已亥年间，上清元君遣仙官降临，迎其登仙上天，封为太极真人，下为王屋山之王，号王屋山太极杜真人。因其曾隐居楼观，遂被尊为楼观道第三代祖师。
淮南王刘安，沛郡丰(今苏丰县)人。据《史记·准南衡山列传》记载，其为汉高祖刘邦之孙，袭父封为淮南王。才思敏捷，聪颖过人，好读书、鼓琴，善为文辞。于淮南国广致宾客、方术之士，投于门下的名士贤才竟达数千人，较著名的苏飞、吕尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，诸儒大山、小山之徒，曾作内书二十一篇，集为《淮南鸿烈》亦称《淮南子》倡导道家学说，兼糅法家，阴阳家思想，斥儒家是世俗之学。并作《鸿宝万年》三卷，论变化之道。汉武帝在位，待之甚厚，与之言政治得失，方技喊颂，博学善辩，无所不精，为武帝所重。又据晋葛洪《神仙传》称，淮南王好神仙之道，从游者众多。曾有八公前来拜诣。门吏因其容状衰老挡之门外，八公连变幻作少年，刘安闻知，不及穿鞋即出门相迎，至思仙台，北面拱手，行弟子之礼，垦请垂怜施教。八公乃复现老者，施行法术，变化风雨云雾，无不效验。遂授以其丹经及三十六水银等方。经三年药成未服之际，其子刘迁与郎中雷被习剑戏斗，被误伤。刘迁大怒。雷恐被害，遂请击凶奴，未准，于是上书武帝，告其谋反，武帝遣宗正持节惩办。刘安遂与八公登山大祭，埋金于地，服八公之药汤，白日升天而去，其妻子亲戚三百余人亦服药汤，随升而去，其家鸡犬食药者亦一并升天，此即一人得道，鸡犬升天天之典故。相传刘安得《鸿宝万年》之术，升天后被封为太极真人。
徐来勒是为太极真人见于《云笈七羲》卷三《灵宝略纪》经云：三真未阵之前，太上又命太极真人徐来勒为孝先作三洞法师。自此，徐来勒亦号为太极真人。
三、清灵真人
真人姓裴，名元仁，汉代右扶风夏阳人，生于汉文帝二年(前178年)。从小相貌异常，目有青光，双臂过膝，声如洪钟。少时即慕神仙之道，专务读经。曾与赵康子、皓季成同出东游，拜诣佛庙，遇有道之人支子元，得授长生内术。至身体闪光，不用休息。二十三岁时，应州里征召，出任主簿。讨伐凶奴，有功，被封为濉阳侯。又应淮南王刘安之邀，为其别驾。淮南王通晓仙道，遂与之居静室斋戒，三月之后，南岳真人赤松子乘自鹿阵临其处，授以仙道。遂弃官离家，后至名山，寂然遁隐，以求大道之微妙。朝廷多次召请，皆不应允，后避至北方阻裕山，旋至太华山，居西元洞石室修炼。二十三年后，东方岁星大神、北方辰星大神、西方太白星大神、南方荧惑星大神、中央镇星大神化为五位老人，授其经书、神芝。于是其诵经修炼，历经十载，举目能见万里之外，日行千里，役使鬼神。后周游天下，东至青丘拜谷希子，至泰山见司命君，西至流沙拜太素真人求真诀，得二景飞华上奔日月之法及隐书，又修二景日法十一年，终于功成仙体，升天至太微宫，被玉帝封为清灵真人。
四、清虚真人
真人姓王，名褒，字子登。《历世真仙体道通鉴》称其为范阳襄平人，生于汉元帝建昭(前38—前33年)三年(前36年)，世为贵族。其父王楷为朝中重臣，执掌教化殿三朝元老，德行、学问誉满京城。然王褒生性淡泊名利，雅好仙道。常喟叹人生无常，遂辞别父母，入华山修炼，历时九年。后从太极真人西梁子文 得授学道秘诀，隐居洛阳山中，修炼愈加到苦。后又从西城真人得授《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》，并受其引领，游历玄洲，至仙都，入紫桂宫，拜见太上老君。于诸真中幸会第一真人主仙道君，以精诚相感，得授上清仙境之秘籍《龙文八宝真经》二卷。后又历九年勤修，终于成仙得道。连游历各处，过浩汉之河至自空虞山紫清太素琼阙，拜见太素三元上道君，被封为太素清虚真人，简称清虚真人，统领小有天，治理王屋山洞天，领天王之职，掌管九天灵文、六台秘籍、山梅妙经，又总管王屋山洞天内明景三宝。
五、太清真人
道教中张衡宋伦被祀奉为“太清真人”。
张衡，字灵真，东汉五斗米道创始人张道陵之子，为天师道第二代传人。据《蜀记》称，张道陵修道于四川鹤鸣山，创立五斗米道，信仰者极盛。汉灵帝熹平(172-178年)末，张道陵至山中与大蟒斗法，经旬不归。张衡四处寻找，不知所终。后众人于178年正月初七见有鹤自山顶飞升，认为是张道陵化鹤登仙，于是更加崇奉天师道。张衡继乘父志修道并传教，被尊为“嗣师”。相传汉灵帝光和(178-184年)二年(179年)白日升仙而去。梁陶弘景《真灵位业图》列为“太清真人”。
宋伦，字德元，《历世真仙体道通鉴》称其为周代洛阳人。周厉王时代开始倾幕仙道，抱一冲和，遂不与人交往。潜心勤研《道德五千言》，二十年后得太上老君亲授修道真经。他依经刻苦修炼，终于道业大成。能变幻形体，或作鸟兽麋鹿，现于世人，以试众人之心好坏。能凌波涉险，千变万化，世莫能测。周宣王时，天帝遣仙官降临，迎其登仙升天，封为“太清真人”，治南岳，掌管南岳神仙诸事。
六、寿春真人
寿春真人姓梅，名福，字子真。《搜神记》称其为汉朝寿春人，官至南目尉。当时王莽专政，梅福不满朝政，遂弃官归家。后遍游名山，访求仙道，足迹遍达雁荡山、仙霞山、鸡笼山、剑江西岭。在鸡笼山遇崆峒仙君指点，前往飞鸿山修炼，终于丹成道就，乘仙而去。宋代受封为“寿春史隐真人”，道教称为“寿春真人”。
七、凝阳真人
真人姓董，名守志，字宽甫，号凝阳子。其身名仙迹载于《凝阳董真人遇仙记》中，书称其为女真族人，家世隆安，本姓术虎。早年丧母，因祖上宦游陕西，遂居终南山。金大定(1209-1212年)年间为军人，镇守家乡陇州口(左}右开)阳镇。虽为军人，其素具仙风道骨，无心征战，素好道学，渴幕玄风。后遇正阳子钟离权、纯阳子吕洞宾、海蟾子刘操三位神仙，得到点化，称病而离开军队。此后专致于教门，度过三仙所设的重重障碍，终有所悟，遂弃俗入道，住来于秦陇问，最终修得仙道。传其得道后能呼风唤雨，出神入梦，见人能知其善恶之念，且能祈药疗病，盖为一位居住尘世的仙人，信仰者甚众。
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