主播丨夏涵 文丨西米酱
昨晚在家看了最新一期的《知识就是力量》，一向很接地气的罗胖，这次画风突变，讲了一个特别文学的话题：为什么我们今天还要读《论语》。
一开始我心想，这都什么年代了，谁还读《论语》呀？
况且，里面的很多句子，我们早在小学时就背得滚瓜烂熟了：
「己所不欲，勿施于人。」
「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？」
「知之为知之，不知为不知，是知也。」
……
作为一个中国人，相信人人都能随口说出那么几句孔夫子的名言。
台湾著名教授傅佩荣说过一句话：半篇《论语》护一生。
当我们发现自己闭着眼睛都能将《论语》脱口而出时，这也意味着，孔夫子的话作为中国人的价值观的思想底层，早已牢牢根植于我们心中了。
这就是《论语》的厉害之处啊。
可能有人会问，孔子那些话有什么特别的？不都是老生常谈吗？
德国著名哲学家黑格尔也曾经站出来批评孔子，说他的言论都是随处可见的常识道德，在哪个民族里都找得到。
乍一听似乎有点道理，可是你想想，孔子生活在什么年代？黑格尔生活在什么年代？而我们又生活在什么年代？
一个活在两千多年前封建社会的教育家，他的言论居然能够成为 18 世纪欧洲哲学家眼里，和两千多年后当代中国人眼里的「常识」！
跨越了时间和空间，也跨越了民族和社会背景的差异，那是一种怎样的哲学和智慧！
孔子的思想从古至今，大到对国家理政，小到对每个人的处世，都有着非常重要的指导意义。
也难怪有人说，读百遍《论语》，你便掌握了安身立命之道。
用现在的话来说，就是最好的行为准则、超正的三观。个中道理，若是能透彻领悟，足以让我们过好这一生。
做人做事，一定要有分寸感
「分寸感」这个词，经常被用在现在的社交中：与人交往时，不要越界，也切忌冷漠，而是要掌握一个适度的分寸。
这其实也源自于孔子最著名的思想之一「中庸之道」。
中庸，就是执其两端，而用其中于民。任何事情，往哪个极端走都不对，不偏不倚「正正好」，才是一切事物最好的样子。
生活中，处处讲求「正正好」的分寸：
在谈恋爱时，如果一门心思都花在对方身上，太过粘人，那么感情就会出现问题；而如果两个人都太保守和被动，又很容易疏离。
只有在保持甜蜜的同时，不失自我，这样的感情才能够长久。就像歌词里唱的：爱的秘诀，就是保持刚刚好的距离。
养育孩子也一样。
我有个同学，从小就被父母教导必须守规矩，不允许出门和别的小朋友玩，每天的生活除了做作业就是上家教。
由于不懂如何与人相处，他在人际交往中处处碰壁，性格越来越孤僻，遇见喜欢的女生也只能远远望着，不敢去追。
毕业以后出来工作，因为不会自理生活，他妈妈搬过去一起住照顾他。业余爱好就是打游戏，相亲介绍了几个女生，都因为他不会主动，不欢而散。
他得到衣食无忧的生活，但却失去了掌控生活的宝贵能力，成为一个被父母圈养起来的人。这就是过度管束导致的悲剧。
凡事要有分寸感，把握刚刚好的度，这个道理似乎大家都懂。然而生活中，因为没有把握好这个度而酿成错误的人，却比比皆是。
别以为「中庸」之道很简单，能真正悟到并践行之，还真的需要我们用一生去修炼。
为人处世，得学会用「两副面孔」
说到「两副面孔」，我们的孔老夫子特别擅长。
有一次子路问孔子：老师，当我想到什么事时，只要它合乎义理，我是不是就该立即行动？
孔子摇头说：不，你要先请教父亲兄长，得到他们的同意再行动。
又有一次，冉有也问了同样的问题，孔子却对他说：对啊，想到什么就该立即行动起来。
这时，另一名弟子公西华听到后就纳闷了：为啥他们俩问同样的问题，得到的是不一样的回答？
孔子答：冉有行事总是退缩，所以我鼓励他；子路好勇过人，所以我约束他。
这就是孔子的「两副面孔」，放在教育里叫因材施教，放在生活中是具体问题具体分析。和飞机上「橙汁」空姐的双标不同，它才是真正的大智慧。
我们在生活中也一样，为什么有的同事做了错事，应该当场指出，甚至不假辞色，而有的同事做了错事，却要现场维护他的面子，然后私下指出来？
为什么有的人向你借钱，即使是一点小钱也要再三考虑，而有的人却可以让你毫不犹豫地倾囊相助？
世界之大，每个人生而不同。有人豪爽，有人心细；有人好强，有人怯懦。同一句话在不同人的身上，都可能会被读出不一样的意思。
我们说孔子是中国第一教育家，不光因为他周游列国巡讲仁义礼智信，更是因为他对待每位弟子，都能根据他们的性格特征找到最适合的黄金之道。
把目光放长远，才能更好地判断当下
「子路救人」是一个很有名的故事。
有一次子路看到有人落水，毫不犹豫地跳下水去把人救起。为了答谢救命之恩，家属送他一头牛，子路大方地收下了。
这时候旁人就议论了：下水救人还要钱？然而孔子知道这事后，表扬了子路，说他做得对。救了人，人家要报答，就该收下谢礼。
因为这样才能鼓励人人都去施救，今后也会有更多落水者得救。
这件事告诉我们一个很重要的道理，当你遇到纠结和困惑时，一定要把目光放长远，这样才能更好地做出当下的选择。
上世纪 90 年代，柯达是世界领先的公司，占据了全球 2/3 的市场份额。柯达实验室早在 1975 年就发明了第一台不需要胶卷的数码相机。
然而，作为胶片企业的柯达担心胶卷销量受影响，便放弃了开拓数码业务这一块大蛋糕。
后来的事情大家都看到了，随着数码相机的普及，柯达开始走下坡路，连年亏损，濒临破产。
无论什么事情，如果只拘泥于眼前的利益，你只能得到蝇头小利；唯有将目光放长远，看清趋势，才能真正笑到最后。
当你纠结的时候，想想孔老夫子的智慧，将目光盯在远处，你会发现，眼前的是非其实并没有那么重要。
一个国家的文明精髓，会不断地被重读。孔子的很多思想，也在这 2000 多年间，不断地被运用于后世。大到治理国家，小到自我修养。
见义勇为、惩恶扬善、不耻下问……很多人哪怕从来没有读过《论语》，也都能对这些道理如数家珍。
用罗振宇的话来说，《论语》已经不是一本单纯的书，它是 2000 多年来中国人的共同解释，是中国人精神世界的底层。
无论你从事什么职业，都无可避免地要与「人」打交道。而这个「人」，就是有着共同文化基因的中国人。
这些小到日常生活中的一切难题的处世之道，大到了解中国的过去、现在和未来，你都可以在《论语》中找到解读。
而这，就是为什么我们今天还要读《论语》最好的答案。
七十二贤廊
那些我们现在看来平平无奇的常识，对于春秋年代的孔老夫子来说，每一步都是百转千回。
为了推广这些思想，孔子在 55 岁时带着弟子离开故乡山东曲阜，开始周游列国。
曲阜作为孔子思想的发源地，被称为「东方圣城」。曲阜城东南部的尼山，原名尼丘山，因避讳孔子名「丘」，易名为「尼山」。
2018 年中央电视台海外华人春晚中，曲阜尼山被标注为东方文化名人孔子诞生地。9 月 24 日，央视还在尼山圣境举办了中秋晚会，将「孔子诞生地」作为尼山旅游形象宣传的口号。
尼山圣境依山傍水，毓秀钟灵，这里的每一方圣土，都有着神圣的意义。置身其中，能够深切感受到这里的儒风儒韵。
来这里「朝圣」的游客，可借山水之灵性，远离世俗的喧嚣，在淡泊宁静中感受传统「耕读文化」带来的悠闲体验，感悟明礼修贤的生活方式。
这也是我们为什么要去尼山圣境的最好答案。
今年 9 月 28 日，是孔子第 2569 个诞辰，也是尼山圣境试开园的日子。
这次试开园，不光是为了让更多人熟知「孔子诞生地」，也是为了鼓励国人走近尼山文化，感悟中国文化。
联系客服
