一、教学开始前，提出本课学习中需思考的问题
PPT1:依据下列三个问题预习教材
1、如何理解文化的“继承”与“发展”的关系（本框题中两个关键词）？
2、“继承”与“发展”，涉及了文化本身的变化，这种变化，是由人来完成的，上一代人向下一代人传递，下一代人从上一代中接受，这个过程中可能发生什么变化？
3、文化的变化，以至于一种“新文化”的出现和发展，会受制于哪些因素？
PPT2: 从“发红包（收红包）”到全民“抢红包”
师：“红包”是一种重要的文化现象。小时候对过年充满期待，过年很开心，一个非常重要的原因是有红包好拿。我们一起来研究研究。先请大家考虑几个问题：
（1）“红包”一般是长辈给晚辈的，是在什么场合下给的？长辈为什么要给晚辈红包？
（2）作为晚辈，我们拿了“红包”除了会说说“谢谢”之外，是否还有某种特别的东西在慢慢地、年复一年地滋长着？是什么？
（3）长辈给晚辈发钱，为什么要用“红纸”包起来？不可以直接给吗？
学生围绕上述问题合作学习，并推荐学生回答（略）。
师：“红包”文化，课后在百度上也可以查阅。老师结合刚才的发言，谈谈自己的看法。
第一，“红包”文化体现了中国传统的伦理道德和社会秩序观念。长辈“发红包”，晚辈“拿红包”，这就做长幼有序，体现了家庭成员的等级和家族的秩序；所以春节的红包叫做“压岁钱”，这其中也透着一股浓浓的亲情，包含了长辈对于晚辈的期待、关爱，也意味着后继有人，家族繁衍和兴旺。过年的时候，有人发红包有人拿红包，发的人高兴，拿的人开心，就是看的人也心里热乎乎的，合家欢乐、喜庆吉利，“红包”成了一股凝聚家庭、家族的重要纽带。
第二，在每一个人的成长过程中，“红包”文化会慢慢地在心中产生这样的情感和观念：一方面，是一次次接受“红包”的过程中逐渐滋生的对于长辈的情感、家庭的温暖，等到我们懂事、长大之后，这种情感就会转化为对长辈的孝敬，以及肩上承担的家庭责任；另一方面，是中国传统社会“礼尚往来”的观念耳濡目染，既然拿了红包，总还要送红包的，有拿有送，再拿不难。
第三，西方人在接受服务的时候，一般要给小费，不需要“红包”包起来吧，给多给少，一目了然。中国人却一定要“包装”，这个叫“面子”，其次叫“含蓄”，再深入点说，叫做“潜规则”。所以我们的资源为什么比较浪费，就是因为很多商品过度包装，一点点小东西都要精装修，就是好面子。
把钱塞进“红包”里，大家彼此都有“面子”，拿的人知道包里面肯定是有钱的，送的人知道包了多少钱，即使钱少拿不出手，也不会觉得不好意思，拿的人即使拆开后发现钱很少，也不会（无法）当面开销；以前大家庭里孩子多，爷爷如果特别宠爱小孙子，过年的时候红包里面可能就会多包一点，大家都不知道“红包”里面的真是情况，这样就不会当场闹出矛盾来，免得大家伤了和气。其次是含蓄，直接给“钱”，那多俗啊，用红纸一包，大家心知肚明，不仅喜气，而且也留点悬念和期待，中国古典诗词，最大特点就是含蓄，“言有尽而意无穷”，意味深长。这次两会上，记者提问“有没有更大的老虎”，发言人巧妙地回应“你懂得”，至于你懂什么，大家彼此自己清楚就可以了。最后，这里面有个“潜规则”，什么意思，中国人做事情，有些标准、原则，不是放在桌面上的，而是放在桌面下，比如用红包包起来，咱们中国人重视“礼尚往来”，现在的很多腐败就是藏在“红宝”里悄悄进行的，叫做“小意思”，“意思意思”，至于什么意思，各位亲，你懂得。
PPT3:春节频现“抢红包”
（1）“红包”是谁“发”的？谁来“抢”？
（2）从“发（拿）红包”到“抢红包”，这种变化的背后是否反映了某些文化观念（认识）的转变？是什么原因导致这种变化的发生呢？
学生合作学习探究，回答问题略。
师：现在的“红包”是商家为了促销，为了吸引消费者、扩大市场而发的；谁来“抢”呢？大家一起“抢”，吃年夜饭的时候“抢”，看春晚的时候“抢”，和朋友聊天的时候“抢”，睡觉半夜里醒过来还要“抢”，全民疯“抢”啊。与传统的过年“红包”相比，除了开心、喜庆的氛围相同之外，这个“抢红包”体现了两个明显的不同，第一，什么样的人都可以“抢”，这叫做人人平等，在市场上，不管你是谁，都可以成为“抢红包”的主体，而在传统的“红包”文化中，身份、等级、地位是很明确的，怎么可以乱“抢”呢，成何体统；第二，一个“抢”，揭示了市场经济的重要特点是“竞争”，能否“抢”到手，就看你的能力、技术和运气了，这叫做“一哄而上”，重在参与。
从根本上说，传统红包代表了“礼文化”，而今年春节出现的“抢红包”现象，体现的是“利文化”。这两种文化之间，既有继承的一面，又有变化的一面。
师：我们继续来分析。
PPT4: “红包文化”的变迁（发展？）
师：大家还记得《生活与哲学》中学习的“社会存在决定社会意识”这个观念吗？谁来说说看。
生：回答略。
师：如果我们把红包所代表的文化内涵、观念的变化，理解为社会意识的变化，那么这种社会意识当然是离不开社会存在的。社会存在主要是什么？
生：回答略。
师：社会存在最重要的就是生产方式。生产方式包括生产力和生产关系。大家看教材，注意这一段解释：“生产力与生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。”
我记得去年春节的时候，还没有“抢红包”这个话题吧？去年没有，今年怎么一下子就有了呢？对，网络，微信平台，手机，这些技术的进步，“科学技术的进步，也是推动文化发展的重要因素。”这样的软件开发出来了。否则啊，商家为了搞促销在闹市区扔红包，然后大家一起抢，这还不天下大乱了。我们现在都是在“网络世界”抢，又热闹有开心又安全，而且抢到的都是真金白银啊。
PPT4: 怎样使“红包文化”有新的积极的涵义？
师：在思考这个问题上，我以为要关注三个方面：
（1）如何对待传统文化？我们应有什么态度？
（2）继承和发展，这一对关系怎么处理好？先要明确这对关系是什么？
（3）在继承和发展的过程中，都要重视发挥教育的作用。
生：回答略。
师：我想简要地说三个意思，第一，我们作为后来者，向前人学习，从老师、长辈那里继承传统，这很重要，有人继承，就一定要有人传递，作为老师我很高兴自己正在做着一件“传道授业”的大事；第二，你们“接受什么继承什么”是不是需要鉴别？但是继承者往往由于受到年龄和经验、知识水平的限制，对传统接触不多了解不深，不易分清；所以继承什么往往取决于“传者”之选择，各位接受的，都是经过教材编者和我筛选的；第三，“传者”在此过程中，总会自觉或不自觉地注入“新因子”，从而使传统文化发生某种变化，所以老师在给大家讲课的过程中，我有一个基本原则就是绝不照本宣科，绝不人云亦云，我会有自己的想法和思考，我会在传递给这些东西中加入自己的生活体验和生命阅历，我衷心希望在座各位今后也会“推陈出新”有所创造。
请大家注意，传递、选择、创造，这就是教育的功能，就是教育发挥的作用。但是大家不要以为只有在学校里才有教育，家庭、社会，我们生活的环境，都是教育的舞台，我们所接触的每一个人，都可以成为我们的老师，都可以学到很多东西，此正所谓“三人行则必有我师也”。
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