十七年前，上初中，学《醉翁亭记》，老师说：这篇文章主旨是什么？
与民同乐。
十七年后，走在夏夜的广场上、公园间，看见摩肩接踵、偃仰啸歌的人潮，想到九百多年前的太守。这位太守，在人山人海间，是多么孤独啊。
太守周围有很多人，非常热闹。然而并没有一个，真正了解他的快乐，知道他快乐的缘故。
太守在人海里，如同伫立在空旷的山林，周围是禽鸟的鸣啾。
然而禽鸟知山林之乐， 而不知人之乐； 人知从太守游而乐， 而不知太守之乐其乐也。
太守为什么快乐？因为醉了。
太守与客来饮于此， 饮少辄醉， 而年又最高， 故自号曰醉翁也。
太守的酒量是很大的。太守在另一首词中暴露了酒量：文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
既然一饮千钟，为什么又饮少辄醉呢？
因为想醉，愿意醉。愿意醉，喝一点，就醉了。
为什么愿意醉？因为高兴。
高兴什么？山好水好。
山好水好，其他人不能理解吗？为什么不知太守之乐其乐？
山水的好，不全在山水。仁者看见山，就高兴。静处，他就是山。智者看见水，就高兴，动出，他就是水。
无论语默动静，无论有没有人了解，他都高兴。
天地间的万物，没有一样不令他高兴。四时的阴晴，朝暮的晦明，没有一样不令他高兴。
环滁皆山也。
太守被贬此处，目之所见，无不是山。
其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者， 琅琊也。山行六七里， 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 酿泉也。
望山而往，渐渐得水。
孔子讲：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
藏则如山，行则如水，太守焉能不乐？
这快乐，没有办法捧出给人看。
只可自怡悦，不堪持赠君。
于是，山水之乐，得之心，而寓之酒也。
于是，一饮千钟的太守，刚举起杯，就已经醉了，醉在众人的热闹间。
众人是多么热闹啊：
至于负者歌于途， 行者休于树， 前者呼， 后者应， 伛偻提携， 往来而不绝者， 滁人游也。 临溪而渔， 溪深而鱼肥。 酿泉为酒， 泉香而酒洌； 山肴野蔌， 杂然而前陈者， 太守宴也。 宴酣之乐， 非丝非竹， 射者中， 弈者胜， 觥筹交错， 起坐而喧哗者， 众宾欢也。 苍颜白发， 颓然乎其间者， 太守醉也。
有老人，有孩子，有唱歌的，有走路的，有钓鱼的，有饮酒的，有射箭的，有下棋的，推杯换盏，起坐喧哗……
在如海的欢腾中，有个苍颜白发的老人，颓然藏在其间，一幅醉了的模样。
他并没有醉，他只是高兴。
问他高兴什么？不是琴弹得好，不是笛子吹得好，他说，你看射箭的人，都中了；下棋的人，都赢了。
众人说，射箭的就没有不中的吗？下棋的就没有不赢的吗？
太守说，没有啊，你看，射的都中了；下的都赢了。
众人说：哈哈，太守醉了。
孔子讲：耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
这个道理，众人不知道。太守知道。
太守知道：射也，中在其中矣。弈也，胜在其中矣。
高高兴兴来射箭，你就中了；高高兴兴来下棋，你就胜了。
高高兴兴来喝酒，太守就醉了。
太守是个有故事的人哪。
太守是个见过世面的人哪。
太守说，你看这风光，多么好：
若夫日出而林霏开，
云归而岩穴暝，
晦明变化者，
山间之朝暮也。
人这一生，有日出而林霏开的时候，有云归而岩穴暝的时候，尘海的沉浮，晦明的变化，不就如同山间的朝朝暮暮吗？
你再看那四时的阴晴变迁：
野芳发而幽香，
佳木秀而繁阴，
风霜高洁，
水落而石出者，
山间之四时也。
太守四岁丧父，母亲用荻杆在沙地上教他画字，没有人知道这孩子的名字，他却聪明颖悟，这不是野芳发而幽香吗？
太守十七岁，科举落败；二十岁，科举又落败。三年后，连中监元、解元和省元，进士及第，被恩师定为乘龙快婿，这不是佳木秀而繁阴吗？
太守三十九岁，支持范仲淹改革，被贬滁州，寄情山水，用行舍藏，这不是风霜高洁吗？
太守不老，只有四十岁，却自号醉翁。四十岁，是不惑的年纪。太守虽然不老，却已知道老了的模样。不仅知道老了的模样，还知道千百年后的模样。
太守知道，千百年后，必将有人了解太守，了解太守其人，了解太守其志。太守于此生，于后世，都已不复疑虑，吟山啸水之间，乍醉还醒之际，知百世以俟来者，这不是水落而石出吗？
已而夕阳在山， 人影散乱， 太守归而宾客从也。
树林阴翳， 鸣声上下， 游人去而禽鸟乐也。
酒筵歌席，别时散后，于常人，总不免凄清落寞。太守独不如此。
太守眼里，游人去时，正是禽鸟乐时。
山林，是禽鸟的世界，游人到来，添了喧嚣，游人散去，禽鸟复归其乐。
万人如海的起坐喧哗中，那位苍颜白发、颓然其间的老人，醉醺醺的，与宾客同其乐。
如海的人潮退去，树林阴翳里， 鸣声上下间，太守引了众人，回到城里。停驻在山林间的，仍有太守的一瓣心，与禽鸟同其乐。
太守有词曰：
笙歌散尽游人去，
始觉春空。
垂下帘栊。
双燕归来细雨中。
虽然游人散去，春空了，帘栊垂下了，然而，在如丝的暮雨中，双燕归来了。
哪里孤单呢。
醉时的太守，正是醒时的太守。醉时的太守，比每一个醒着的人更清醒。醉时的太守，颓然乎筵席间；醒时的太守，宴坐在书房里。
醉能同其乐， 醒能述以文者， 太守也。
文章写的是什么？
“太守与客来饮于此”吗？
不是。文章写的是：
“自孔子没，至今二千年之间，有一欧阳修者，为是说矣。”
太守还是希望，千百年后，有人能了解他。了解太守这个人，了解太守的志向。在浩瀚人潮间，在山肴野蔌杂然前陈的筵席上，看见那苍颜白发颓然醉坐的老人，禁不住问一句：太守谓谁？
太守自答：庐陵欧阳修也。
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