冬日，北京，文气四溢的国子监。中国最有名的文化遗产敦煌，与中国最有名的互联网企业腾讯宣布进行合作。
作为第四任敦煌研究院院长，王旭东在现场并没有表现出特别的兴奋。“我们敦煌的文化怎么能和腾讯的几个优势都结合起来？游戏是他们非常重要一个领域。好，我们要结合。”这位50岁的文物修复专家说，“其实我不打游戏，所以我不知道游戏究竟怎么那么吸引人？我真的不知道。”
但是他知道，游戏用户“特别多，不可想象”。
这大概最能解释促成这次合作的原因之一。2016年故宫游客突破1600万人次，而敦煌莫高窟是近170万。
而且敦煌与故宫有极大不同：游客呼出的二氧化碳会对脆弱的壁画产生致命影响，“大量的人进去也会产生很多其他的，包括振动、粉尘，这些各种各样的问题。”他对瞭望智库说，所以敦煌不仅有限开放，也进行限流。
王旭东也公开谈到过敦煌莫高窟终究会有一天消失，必须进行数字化保存。但是到今天，他着急的是让170万之外的人们能看到敦煌，“文物必须要加快数字化。但数字化后仅仅还是一个资源，没有转化成可以通过互联网去传播的产品。这样价值虽然没损失，但是没传播出去，没传播出去就没发挥作用。”
他的比喻是煤：不开采而只是放在地下，不加工、或转化成一种产品，那有什么用？在转化的过程中，直接把它烧了？还是把它变成高端产品、发挥它的价值最大的效益？
因此，要有腾讯这样具有“转化”和“传播”能力的合作伙伴。由网络游戏、网络动漫、网络文学等组成的腾讯“泛娱乐”体系，沉淀用户高达数亿人，连接着这个国家里最富活力的人群。
婀娜的“飞天”希望借助这个渠道，进入到更多人的心中。
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敦煌难题
王旭东的前任、现敦煌研究院名誉院长樊锦诗形容，人走进了莫高窟就相当于进入了文物库房，直面文物。然而在她退休前的2014年，莫高窟的黄金周游客就达到每天两万人，“你说到处是人，洞还要不要了？”
她向瞭望智库回忆，实际上从2001年他们就开始考虑游客的增长，“所以应该现场控制人数。”
然而，限制人数就解决不了让更多人认识和了解敦煌文化的问题。
一般的日子里，敦煌每天的游客限量6000人。为了满足更多人参观的问题，苦心设计了多个线路，每一条线路都有8个洞窟可以参观。一旦有洞窟的温度、湿度或二氧化碳超标，就会立即停止对外开放，更换洞窟。然而每年从7月到国庆黄金周，每天来莫高窟的游客远远超过6000人，超过限量的部分游客只能看4个洞窟。
于是樊锦诗想到了电影：要做一个片子，能够讲清楚敦煌的历史背景，汉武帝经营西域、张骞出使和丝绸之路等等。影片加之一个博物馆、两个陈列馆构成了莫高窟外的敦煌文化传播基础。
特别是随着庞大的数字化敦煌项目启动，500多个有壁画和雕塑的敦煌洞窟中，已经有180多个完成了数字化进程，其中30个可以实现在线共享。
但是在网络这样一个信息大爆炸的场所，敦煌却意外的成为了“弱势群体”。因为，在网上有的是《古墓丽影》带来的吴哥窟场景，是一再被好莱坞演绎的金字塔，还有一次次被神秘化而引起关注的达芬奇和《蒙娜丽莎》。
敦煌在哪？谁有兴趣去看30个线上洞窟？互联网时代，阳春白雪仅仅得到保存，并不足够。
不用到网络传播，是不是敦煌的历史文化价值也非常容易被公众遗忘？王旭东回答：“那样是不行的。”
学地质的王旭东还感叹：“传播方式太多了”、“非常之快”。
2
内容不够
作为国之瑰宝，莫高窟有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
然而王旭东却说，“内容不够”。
面对丰富而日益创新的网络形式，莫高窟这样的文化遗产基本是由专家们拍照后传到网上，从而实现互联网转化。王旭东也察觉，传统文化在网络上的传播“非常不匹配”。
很重要的一个原因是，“让大家可以看到，但是大家不一定都理解。”王旭东认为，还要对这30个洞窟继续进行挖掘，让不同的人去了解。
他称之为“解析”：过去一般是从历史价值这些专业化的层面去解释敦煌文化，现在是不是可以通过对服装、音乐的阐述来吸引对服饰、音乐有兴趣的人？
“但是我们不能就是像以前一样挖掘出来然后简单的模仿。”王旭东说。
中国文化遗产研究院副院长马清林的判断则是，文保工作都还没有这方面的认识，“大众化的这种工作做的是不够的。”
实际上从国家层面，关注点也不一样。“过去关注点就是保护，保护的需求是第一位的。现在保护当然还是第一位，但是人们对文化的需求完全跟过去不一样了。”王旭东说，“我们还没有做好准备。”
“文物或文化遗产承载着大量的文化要素与传统，正确认识文物所传递的信息，能更大程度上认识中华文化构成的历史要素。这些文化的内核或优秀的文化传统再经过传承和弘扬，对现代社会非常重要。”马清林告诉瞭望智库。
接受与不接受，背后是懂与不懂的深层次原因。面对千年前的审美与社会背景，只有顶级专家能够阐述画面和塑像细节的意义。
为什么“飞天”都这么胖呢？发过疑问，游客匆匆而去，大多数人极少会用更丰富的语言去形容这份遗产，也再难有更多机会去接触“飞天”。
“要努力地保护好、研究好，深入研究挖掘。把它用现在的语言、用老百姓能听得懂的通俗易懂的语言去阐释，更有效地传承、弘扬它的价值。”樊锦诗总结。
可是谁来研究这种“语言”和“转化”？
3
超级连接
与敦煌的合作并不是腾讯第一次联手传统文化。仅在2017年，它先后推出了与故宫、长城相关的科技文化项目。
面对与敦煌的合作，腾讯首席运营官任宇昕进一步将腾讯的作用总结为“文化连接器”、 “文化翻译官”及“文化新使者”。这分别是指：连接传统文化与用户，实现传统文化的现代化，以及国际传播。
腾讯在文化领域的主要承载和实践，就是名为“泛娱乐”的文化发展理论和体系。
所谓“泛娱乐”，是指的是基于互联网与移动互联网的多领域共生,打造明星IP（知识产权）的粉丝经济,其核心是IP,可以是一个故事、一个角色或者其他任何大量用户喜爱的事物。2014年，“泛娱乐”一词就被文化部、新闻出版广电总局等中央部委的行业报告收录并重点提及。
实际上，除了“知名度”，“泛娱乐”还有一些深层次的特性：比如“共创”，通过互联网平台连接亿万网民，并由他们实现对一个文化形象的共同创造和创新。
而在操作层面，“泛娱乐”必须要实现同一个文化形象在不同领域的落地：既是网络游戏的主角，又是网络动漫的核心，还出现在网络文学里，最终可能被改编为一个网络剧。
这对于期待更大传播和现代化改造的传统文化来说，似乎是当然之选。
“按照我们的‘泛娱乐’战略构想，文学、动漫、影视等业务都比较能够讲故事，塑造形象与世界观。其中，文学和动漫又可以用相对低的成本来创作打动人心、温暖人心的故事。”腾讯副总裁程武解释，网络游戏的互动性很强，可以让用户直接参与到一个故事的互动过程。“所有‘泛娱乐’内容业务，都可以与敦煌石窟这样的传统文化及文化IP进行紧密结合。”
在腾讯设想中，可以在拥有2亿用户的手游《王者荣耀》中推出敦煌定制英雄皮肤，以及在中国最大的动漫平台腾讯动漫上推出敦煌故事改编……
对于腾讯这家在2017年宣布“科技+文化”战略的超级互联网企业来说，似乎不愁方式和方法。
当然，王旭东总结，新技术的引入或者应用，内容始终是第一位的。没有内容，就只是炫技术，不是真正传播文化。面对敦煌石窟这样的传统文化，怎么提高它的价值、怎么跟这些技术结合起来、怎么让孩子们甚至大人都能从中获得一种快感，或者获得在参观时所不能得到的全新感受，这是非常重要的。
虽然并不玩游戏，也很少看网络动漫和文学，但并不妨碍这位敦煌文化的执掌者畅想与“泛娱乐”合作的未来。
“我们把敦煌文化以不同的形式通过互联网传播出去。这些形式包括游戏、音乐、动漫，当然也包括AR、VR技术的产品创作。如果没有互联网平台，我想敦煌文化的传播速度是非常慢的。”王旭东说，敦煌石窟文化在古代就是通过的“众筹”而生，由老百姓完成的，是很接地气的多元文化，“我们希望现在干的这个事情，也能让敦煌石窟文化继续融入当今社会的多元文化，继续不停地融合碰撞。”
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