诗曰:神之格思,
不可度思,矧可射思。
玉枢经曰:以诚而入。
参同契曰:
孝子用心,感动皇极。
上阳子曰:天或虽违,
当以财宝,精诚求之。
此皆言:必须,诚心用事,
不可稍有:诡谲诈伪之心。
学者学道,贵乎真心实意,
自卑自下,方能感动真师。
取信良友,受其益惠。
我有:真心,
师友,即以,真心待之;
我有:实意,
师友,即以:实意待之。
此感,彼应,
此即:一定,不易之理。
如果,不能真心实意,
反以,诡谲诈伪为事。
面是,心非,
自谓,可以:瞒哄高明。
殊不知,
真师,明鉴照远,
一见,即识真假。
欺人,实:自欺,
瞒人,实:自瞒。
不但,无益于事,
而且,反坏于事。
诡诈,奚为哉。
世间糊涂学人,
糊涂出家,糊涂学道。
将性命,视为:平常之物,
将学道,视为:平常之事。
遇真师,即问:玄关,
见道朋,自夸:奥妙。
并不知:
尊师之理,敬友之道。
或,谎言诡语,而侮慢;
或,假意虚情,而妆饰;
或,巧言令色,徒取人悦;
或,指东画西,诱人露话;
或,斜卧依靠,而:问难;
或,一头一饭,而:求诀;
或,对坐高谈,而:辨别;
或,稍有磨炼,而:怀恨;
或,偶遇苦事,而:躲避;
或,看经书,
而,略观大义,一过即了;
或,听师言,
而,不尝滋味,谨记话头;
或,外虽学道,
心中,又:图谋别事;
或,既想修行,
转身,又:缠染俗情。
如此弊病,不一而足。
如何感的:真师指点?
怎能感的:良友扶持?
吾劝:真心学道之人,
速将:诡诈关口打通。
换出个:至诚的心肠,
而从那:实落处进步。
万万不可:
存有丝毫:诡谲之心,
欺人欺己,误了前程。
“诚”之一字,能以:
动天地,通鬼神,感人物。
至诚,真实修道,
方能:感动师友!
即能:感动师友,
则其:大道可冀。
否则,
稍有:虚假诡诈之念,
则其:心不至诚。
修道者,心若不诚,
方寸中,亦生大病,
不但:不能求真,
而且:反昧其真。
妄想明道,难矣。
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