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在很多人的印象中，安徽的南北文化呈现不同风格：皖南细腻、温文尔雅；皖北粗犷、雄浑苍劲。但在有着三千年历史的皖北小城亳州，这种印象似乎有点牵强，相反，却有一种多元的文化气息。
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黄河、淮河及长江自古就是中国文化的分水岭，而在黄淮之间，淮河第二大支流涡河流经的亳州，使得这里在北方人眼里是南方，在南方人眼里是北方。据史料记载，几千年前，这里水网密布，如同江南，因此，它的文化能不灵性和阴柔吗？
因此，特殊的地理位置赋予了亳州文化的多元化，既有南方的婉约之风，又有北方的豪迈之气。
走近亳州，就像穿越了历史：北关探古，一条条老街诉说着商汤的繁华；运兵道探幽，回顾昔日曹操用兵的神奇；华祖庵旁，倾听神医治病救人的故事；明王台上，仿佛回到当年揭竿而起惊天动地的豪情。在这里，总会有一股浓浓的酒香和药草香飘街头，此外这里的历史文化比比皆是……老庄文化、曹魏文化、养生文化、名酒文化，这些都忍不住让人想去一探究竟。
花戏楼作为亳州的重宝之一，在它的身上，或许能感受到南北文化的交融。
本以为花戏楼的名字，由古传来，门楣上一定会有这三个字的牌匾，可是看到却是“大关帝庙”这四个字。相传，当时的陕西、山西商人特别崇拜关羽，在建造花戏楼之前，这里是一座大关帝庙，建于清顺治十三年（1656年），又称“山陕会馆”。而花戏楼是在二十年后由陕西、山西药商在关帝庙的基础上修建而来。因戏楼遍布戏文，彩绘鲜丽，得此俗称。
花戏楼大殿为主体建筑，戏楼辅衬。大殿前置铁鼎侧立铁鹤一对，足蹬神龟。走进大门，迎面是主屋，两边是两排有着很长走廊的两层小楼，东侧为钟楼，西侧为鼓楼。回过头来，就是当年唱曲演戏的楼台了。戏楼舞台呈凸字形。系仿木结构三层牌坊式水磨砖面建筑，一幅幅精美砖雕镶嵌其间，四面雕刻着十八出三国戏文、掌故的砖雕、木雕、彩绘，无论是人物面谱还是亭台楼阁，无不惟妙惟肖，精美绝伦。而这些，也只有在皖南才能看到。
亳州是一代枭雄曹操的故乡，这里留下了不少关于他的故事。有“地下长城”之誉的古运兵道便是其一。
地道中狭窄异常，仅容一人能过，两旁以细长的青砖砌成，灯光照耀下，整个地道发出闪亮的光；地道两边有猫儿洞，只可容一人藏身；有通风孔，站在下面听一听，会听到上面呼呼作响的风声，是用来进新鲜空气的。有传话孔，可以向另一条地道中传送讯息。再往前走，时而两条地道并行而进，时而一高一矮两条地道用楼梯相连……这份幽深蜿蜒，曲折不定，让人有一种迷失其间的感觉。
传说中，曹操没有起势时，兵少粮寡，为敌困在亳州城内，为了迷惑敌人，便从运兵道中将一部分兵将调到城外，然后冲破敌阵，杀到城内。然后再将此部分兵将还调出城外，然后再冲进城内。如此往复，敌人以为城内兵多将广，自然不战而退。不过，近些年，有人对这种说法提出了质疑，认为不太合实际。曹操当年为何要修这运兵道，也许和他本人一样永远是个谜……
在亳州，说到曹操，就不得不提及他的同乡——医圣华佗。在东汉末年那样动荡的时代，华佗的高超医术曾救治了多少在死亡线上挣扎的无辜兵士或百姓？然而他最后还是死于同乡曹操的刀下。不过，曹操杀了他的这位同乡神医后很快就懊悔了，就将华佗的故宅扩建成纪念堂，即今天的华祖庵。
令人意想不到的是，华祖庵居然是在一条小巷子中。步入庵内，迎面见到一个飞檐雕栋的古式房屋，其内供有神医华佗的塑像，看上去神采飘逸，癯清轩昂。屋前有一铜质大鼎，鼎内烧着数炷香，有人围在鼎的周围默默祈祷。后面的古药园中，一片竹篱柴扉间，满植各类名贵中药草，药圃流香。
“一代风流说魏王，邺宫荆杞雀台荒。曹家坟宅今何在？不及华佗有草堂。”是呀，华佗和曹操都是名留史册的人，但当1800多年后，当曹操和他的功业都一切成谜时，华佗依然能在自己的家乡拥有一座宁静的宅院，在世人心里留下一座不朽的丰碑，以及他留下的“五禽戏”。
“庄周梦蝶”说的是亳州人庄子因饮酒所致，在梦中我、蝶不分的故事。著名画家范曾就此作画一幅，画中的庄子醉后横卧的样子很美，犹如文人书房中挂着的水墨画；庄子醉后的梦境很美，有扑棱着翅膀的蝴蝶作为永恒的意象……
庄子醉了，醉出了一个千古蝶梦；而游人，闻着亳州这或细腻或粗犷，或内敛或豪放的文化气息，也醉了……
（来源：印象安徽IMPAH微信公众号）
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