中国历来被全世界称之为“玉器的王国”，历朝历代的国人，上至帝王将相，下至殷实之家，都有收藏、把玩玉器方面的爱好，也只有国人喜欢收藏、把玩玉器，绝大多数的外国人是不太喜欢的。
不仅是如此，在我们国家的古代还流行有这样的一句话语，曰：“玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝。”从古人撰写的这段文字，就可见各个社会阶层里的国人都是十分喜欢玉器的。
个人要是说是属于一个玉器收藏方面的爱好者，只要是纵观我们国家的玉器历史与玉器文化以后，就会弄明白这样的一件事情，我们国家的玉器历史一共被分成为七个历史时期。它们分别就是：第一个时期是“新石器时代”；第二个时期是“商周春秋时期”；第三个时期是“战汉时期”；第四个时期是“魏晋南北朝时期”；第五个时期是“隋唐宋辽金时期”；第六个时期是“元明清时期”；第七个时期就是“当代社会”；而且在不同的时期里面，还拥有不同的玉器特点与特色，让我来举例说明。譬如说：在“新石器时代”还拥有“红山文化”“龙山文化”“良渚文化”等各种玉器文化，在这个时期里面的玉器比较注重的是“沁色”，还有“五色沁”这一说法哩，但凡是某一件玉器当中若是拥有“五色沁”的话，就胜似拥有万两的黄金一样；“商周时期”的玉器文化比较注重的是“线条”，所谓的“线条”就是指雕刻的线条好不好；“战国时期”和“汉朝时期”的玉器文化比较注重的是外形，而且所制作的每一种形态，都有相对应的象征意义哦；“唐宋元时期”的玉器文化比较注重的是题材；“明清时期”的玉器文化比较注重的是玉器的品质，而且好玉还要配备好的雕工，往往都是精工细作的，虽说“有明一代”被后世的历史专家称之为“粗大明”，在玉器中也是粗中有细，也有精细雕刻的玉器……
虽说现如今的各种制玉工具和制玉技艺水平，要远超于我们国家历史上古代的制玉工匠，但古代玉器特有的神韵是无法临摹与复制的。不仅仅是如此哩，古玉当中极简的线条刻画出来的形态，玉质本身特有的一种包浆带来的年代感，当代的制玉人是难以复制模仿的。
在我们国家各个时期的玉器文化当中，还有“红山文化”，它发源于东北地区西南部，起始于五六千年前，是华夏文明最早的遗迹之一，分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。在“红山文化”当中，在雕刻的各种玉器当中，有一类玉器则是类似于“神人”，虽然在“红山文化遗址”当中并没有发现出土此类造型的玉器，或来得比较少，除国内外各博物馆藏的几个，民间藏家手中被公认的也有二十几个。因此玉器鉴藏界将其定为红山文化典型器，并习惯称之为“太阳神”。为什么称为“太阳神”呢？！
据我查阅到的各种玉器历史资料以后获知，“太阳神”这个名字是这样由来的，时间大概是源自1996年北京翰海拍卖公司拍卖的一场拍卖会，在当时有拍卖过一件名字号称为“太阳神”小黄玉人。
还据说拍卖这件玉器的时候，有专门的解释说明。还说什么是属于传承有序和图录说明的，这件玉器来自一位著名收藏大家，而且被玉器专家（秦公先生）鉴定为是红山文化玉器“太阳神”。这件小黄玉人屈膝蹲坐，双手抚膝，面目模糊，大耳突出，头上长出两角，器高仅7.7公分，它最后的成交价高达242万元人民币，一时轰动收藏世界，由此“太阳神”的名字就驰誉中外。因为此前世间罕见此物，也不知其名，拍卖者既称“太阳神”，先声夺人，世人便循此例盲从呼之，遂将此类红山文化造型称为“太阳神”，而不再细加考究。
其实，在我们国家历史上的各种文化当中，同样也是有崇拜“太阳神”这种文化的，在我们国家各种神话的传说文化中，也说过像“太阳神”的名字就是叫作“帝俊”，他的儿子“十金乌”也同样是太阳神，后来被后羿一口气射下9个太阳神，就是现在在天上值班的太阳，这个就是国人公认的一个传说。远古的先民不明白太阳何以东升西落、飞行空中，他们仰视天空翱翔的鸟类，于是合理想象并创作出神鸟驮着太阳飞行的神话。根据最早记载神话传说的《山海经》中，太阳的出入之地均在“汤谷”，夜间的太阳如鸟一般栖息在“汤谷”中的神木“扶桑”上，早晨便由“日乌”驮载太阳自东至西绕地飞行。
原文就被记录在《山海经》一文中，在《山海经·海外东经》中曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”在《山海经·大荒东经》中也这样来说到的哦，曰：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
我收藏把玩玉器的时长，至今也有21个年头，自己是这样来理解、认识并去认为的，像“各式各样的古玉”就是大自然恩赐给我们中国人的好“舍利子”。被誉为华夏文明第一块奠基石的高古玉，就有着高深莫测的神秘色彩。在我们国家的古代时期，是流行这样的一句话语的，说道：“君子无故，玉不去身，君子与玉彼德焉。”而玉的温润色泽也是有一定的象征意义的，它既象征着仁慈心，它还表明，不管是身处在何种社会阶层里面的个人或人群，做人要时刻“心怀一颗'仁慈’的心”；它坚硬质地还象征智慧，表明人类的智慧是没有穷尽可以去言说一番的；它的不伤人的棱角更象征着公平与正义，就是祝愿公平与正义时时刻刻都存在着；……在中国人的传统文化当中，还始终相信玉能够护身、驱邪，更代表着一种浩然正气和灵性。
我依旧是这样来理解、认识并去认为的，劳动者，既是可以创造各式各样的文化的，与此同时还是可以创造各式各样的文明的。
像我们国家古代的玉文化，就是由原始古人类在使用玉砍柴、打猎、生火的全过程当中，逐渐逐步地发现的，玉的实用性被得以总结，大家都需要弄明白这样的一件事情，不管是何种类型的物质，要是和文化结合以后，若不能为人类服务的，是没有价值可以去言说的，原始古人在使用玉的过程造就文化，那时的文化是原始的玉文化，文化来自劳作当中。中国玉文化就是中国文化之根，世界文化之魂。
在我看来，像中国人的各种玉文化，既属于中国人独有的；也是属于举世无双的；更是属于地球村上最古老的文化与最古老的文明，一直都是属于传承有序的；但凡是一种物质作为文化出现，就是需要在劳动过程中不断实践与总结。从玉逐渐形成玉文化，是一个漫长的经历与过程，这个发展的全过程并不是一蹴而就的，是逐渐逐步形成的，同时也孕育出中华文明有崇拜自然、注重和谐的内核思想。
像这种类型的玉雕作品，不管是从它的外观上看；还是从它的造型上看；抑或在内在寓意上；均与“太阳神”没有丝毫关系。故而，将此类神人玉雕命名“太阳神”，实在是张冠李戴、名不副实。
去查询我们国家的各种历史资料与文脉以后，古人定义“牛首人身”的形象就是属于“三皇五帝”之一“炎帝”的神像，亦即上古时期制作并尊崇的先祖图腾，其准确称呼应为：“炎帝先祖神”。
只为能更好地说明这种情况，就让我来列举两个例子加以说明。像《太平御览》卷七八引《帝王世纪》：“神农氏姜姓也，母曰任姒，有蟜氏之女名登，为少典妃，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。”
譬如说：像史学家司马贞在《史记·补三皇本纪》当中，还记录有这样的一段文字哩，说道：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，为少典妃，感神龙首而生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以为姓。”
通过查询各种文物和文献资料以后，就可以得出一个论证，“太阳神”因其在天上运行，只有天上飞行的鸟类可以幻化而成。而红山文化神人玉雕的造型，头部长角酷似牛头，下身如人蹲踞，依据型就是属于“牛首人身”，既是丝毫看不见鸟类的形影，也是看不出有何飞行方面的功能的，无论如何与太阳的形体难以去产生丝毫的关联与联系的，却被中国人“无端”去冠以“太阳神”的名字，实在有点牵强附会。那么像这类“牛首人身”玉雕的准确称谓是什么呢？！
我虽说不是什么历史学专家，只不过是一个玉器收藏爱好者而已，我同样也要来“管中窥豹”一下“太阳神”文化与文明的密码！
据我所了解学习到各种历史资料与情况以后，让我发现有这样的一件事情哩，这个情况就是－－我发现我们的古人是有信奉并崇拜“萨满”这种文化的，还有“萨满”教的。那么，什么又是被叫做“萨满”文化呢？！像“萨满文化”最早就是起源于我们国家历史上原始的“渔猎时代”，一般考古专家与历史专家都认为它的起源地在今长白山至通古斯河之间。它曾经长期盛行于中国北方各民族，并且在各种外来宗教传入之前，几乎是独占中国北方各民族的古老祭坛。
正因为是这个样子的原因，还可以这样来述说一番的，像“太阳神”也是和“萨满”文化同样也是有关系的，像“太阳神”这种类型的玉器，基本上都是属于“牛面人身”的复合型玉器，为的就是表现在“红山文化”时代的巫师们，每一次在祭祀的全过程当中，头顶牛面的萨满昏迷状态，从而表明在这个时期的先民（古人）对“牛”这种动物的崇拜。在这个时期的先民（古人）还认为像“太阳神”就是被视为“万物之神”，要是没有“太阳神”这种物质以后，所有的一切都将不复存在的。这就是身处在红山时期的先民（古人）宗教文化崇拜思想的一种集中体现。不仅是如此哩，在这个时期的先民（古人），在通常情况下，有这样的一种文化与习惯的，喜欢把多种图腾崇拜聚集在一起，并集于一身，最少的也要把两种图腾聚集在一起，为的就是寄托自身对神的敬仰和对五谷丰登、生命平安等的一种企盼。
不过，话又要去说回来哦，在人类世界的里面，各式各样的人事物情，又是那么的神奇哦，在中国人的历史上，的的确确有过记载这样的一件事情哩，有把我们国家上古时代的“炎帝”称之为“太阳神”的，就好像中国人的传统文化当中，把“关公”当作“武财神”一样。要是按照这种角度与思路来看待的话，已经被世人叫习惯的“红山玉器当中的'太阳神’”，反而是误打误撞地被叫对！据我所了解到的情况，特别是像红山考古专家郭大顺先生提出，像红山文化是中华民族祖先炎帝黄帝的实证，红山太阳神就成为收藏界顶级的藏品。
时间在2019年12月份的时候，一件长度在3.9cm的蛹身兽首红山玉件，就是被冠以“太阳神胎”的名字，出现在拍卖场上的，还因此引起收藏界的广泛关注。经过多轮激烈的竞拍以后，像这件“太阳神胎”最终是以一百三十多万人民币的价格成交。拍卖场上竞拍的成交价，虽说不能作为民间藏品的定价，但却是民间收藏的风向标。
我为什么也会去撰写我们国家玉器当中的“太阳神”啊？！第一个原因就是：我是一个玉器收藏爱好者；第二个原因就是：我同样也有收藏一件古玉“太阳神”玉器，是籽料的，玉器还有沁色……
【备注：①：文章为作者原创；②：古玉太阳神玉器是作者自己的收藏品，自藏自拍。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2024年05月04日星期六晚上
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