在六天五晚的日本之行当中，有一处旅游景点便是——“奈良县”了，它的英文名叫做“Nara-ken”，笔者查阅了日本国家以及“奈良县”的整个历史知晓了，在日本历史上的古代时期，“奈良县”被称之为了“大和”，它的地理位置则是位于日本纪伊半岛中央，近畿地区的中南部，东邻三重县，西接大阪府，南接和歌山县，北连京都府，是一个典型的内陆县，它也是日本国家的历史和文化的发祥地之一。土地面积约为3,691平方公里，77%为森林和山地，森林覆盖率63%，居住面积较少，人口多集中在县北部的奈良盆地及其周边地区。
还有的就是，“奈良县”设置于公元1871年，经过五六年的变化以后，又在公元1887年重新设置为县。因为“奈良县”森林覆盖率比较高的缘故，加之它又是属于日本国家的人工高产林区，故主要产业有纤维产品制造业、木材、木制品制造业等，畜产业也较发达。
“奈良县”的首府地在“奈良市”，我们全部行程都围绕着“奈良市”参观游玩，笔者和一帮好友以及大学本科班主任瞿素珍先生（女）兴致勃勃的去参观游玩了市内最主要的景点“东大寺”。“东大寺”的日文平假名叫做“とうだいじ”，它是“日本华严宗大本山”，“东大寺”又有“大华严寺”、“金光明四天王护国寺”等别称。那么，“东大寺”的名字又是怎么由来的呢？！因为它的建筑位置在首都奈良市的东面，即日本古代“平城京”的东面，故而就取名为“东大寺”，它是南都七大寺之一，距今大约有一千二百多年的历史了。“东大寺”的历史悠久，加之又是古代奈良历史遗迹的重要组成部分，故而在1998年的时候，就被联合国教科文组织授予为了“世界文化遗产”。
日本这个国家，其天气也是阴晴不定的，加之一年里面，在绝大多数的时节里面，都是阴雨纷纷的，而且有大有小，时而大时而小。我们去参观游玩的那一天，天空中淅沥沥下着小（中）雨哩，好在我们来之前，就已经做好了各项功课，众友人也都是知晓，日本这个国家，一年四季的雨水都是比较多的，故而大家都准备了雨伞，我们一行游人在雨中打着伞参观礼佛，当参观好以后，天空也放晴了。
据男性导游介绍说道：“在公元728年的时候，因为当时的‘圣武天皇’十分信仰佛教，所以就下命令修筑‘东大寺’，在‘东大寺’的寺庙内就建有：‘南大门’、‘二月堂’、‘三月堂’、‘大佛殿’、‘正仓院’等各种类型的佛教建筑噢，在诸多的建筑当中，其中的‘三月堂’，它还有另外一个名称哩，被叫做了‘法华堂’。”……
在寺院内的“南大门”、在其上方高悬着“恒说华严院”这五个字的匾额；除了悬挂着一块匾额以外，还有一座日本全国民众皆知晓的“双体金刚力士像”；来到了“二月堂”，我们不仅能俯视整座“大佛殿”的外貌，还可以去眺望整个奈良市区，“二月堂”这三字是怎么由来的呢？！为了举行修二月会而兴建的堂舍，故而取此名。
寺院内的“大佛殿”，到了目前为止，是世界上现存最大的木结构建筑。“大佛殿”的宽度达到了57.01米，深度达到了50.48米，高度达到了48.74米，在殿内还安置有15米高的卢舍那大佛像。这座佛殿始建于公元752年，就是为了去放置“卢舍那大佛像”而修建的。在公元1180至1567年其间，“大佛殿”两次都毁于战火，“卢舍那佛像”因此而遭至损毁。在公元1709年时，“大佛殿”和“卢舍那佛像”被重新修复，不过，它的规模只有最初的三分之二大小了。
在寺院内的“正仓院”，全部都是木质结构建筑，其屋顶为四阿式，内部被分为“北仓”、“南仓”和“中仓”，里面有许许多多的收藏品，其收藏品大约有300多件，包含了绘画、剑、镜、武器、乐器、佛具、法器、文房四宝、服饰品、餐具、玩具、图书、药品、香料、漆器、陶器、染织品、玻璃品等等……而且里面的收藏品，绝大多数的收藏品是由“遣唐使”和“留学生”带回来的，全都是“奈良时代”和“中国唐朝时期”优秀文化的代表，其少部分收藏品则是由“古代西亚、中亚”以及“地中海沿岸”通过“古丝绸之路”传递过来的，在其中尤为重要的文物就有：“螺钿紫檀阮咸”、“螺钿紫檀五弦琵琶”、“金银平脱背八角镜”、“银平脱八面镜箱”、“黄金琉璃钿背十二棱镜”、“漆金箔绘盘”、“羊木藤缬屏风”、“树下美人图屏风、碧琉璃杯”、“漆胡瓶”、“伎乐面”……这些收藏品被日本国家与民众珍视为“珍宝”与“国宝”，在绝大多数情况下是无法看到笔者所说的收藏品（文物）的，只能让民众观看建筑！
除了上述所说的佛教建筑与艺术以外，“东大寺”还保存了许多风格迥异的建筑用瓦，有：“镫瓦”、“鬼瓦”和“宇瓦”……
“镫瓦”，【备注：屋檐圆瓦，直径有19公分。】它是日本国家在奈良时期时，【备注：公元710至公元784年。】东大寺创建时制造的，在它的内侧则刻有双瓣八叶莲花纹，在它的外侧则是一圈大粒连珠，在它的中心部位，是一颗莲子外环六粒莲子。此瓦是兴福寺用瓦的仿制，造形简洁，莲华纹力度感强，风格独特，所以也称“东大寺式瓦”，在大佛殿院、南大门以及西塔遗址等东大寺境内，出土了很多。
鬼瓦，高50.8公分，宽44.5公分；奈良时期的建筑构建，有被火烧过的痕迹，下侧圆拱形处嵌着镫瓦，椽圆眼、狮子鼻，狮子的鼻孔是张开的，在瓦片周围的连珠及额头的锯齿纹都继承了白凤时期，即公元645至公元710年后期，藤原宫出土的唐式瓦花纹的传统。
“宇瓦”，【备注：宽度达到了27.2公分，厚度达到了8公分。】它是和“镫瓦”配合在一起去使用的，也是东大寺创建时期的用瓦。它的内侧是以整齐的蔓藤花纹为主，它的外侧是大粒连珠，素边，中间的蔓藤花纹则是采用了对叶形宝相花纹，虽平淡素雅，但又透着变化。这种对叶形宝相花纹造型始于天平十八年，即公元746年，常见于法华堂本尊不空羂索观自在像等奈良时代后期的许多文物上。
据中日两国史料方面的记载，我们国家“唐代高僧鉴真和尚”还曾在“东大寺”设坛授戒哩。公元753年，鉴真和尚历尽艰辛万苦，东渡日本终于成功，在大佛殿前临时建造的戒坛上，向圣武太上皇等僧俗授戒。在大佛殿西侧还设置了“戒坛院”，“戒坛院”就是鉴真和尚平时传授戒律的场所，内部设有“授戒室”（金堂）、“讲堂”和“僧房”，不过，它的规模比较狭小。没过多久，当“唐招提寺”建成后，鉴真和尚移至唐招提寺，而有关人员仍在这里传授戒律。
还据男性导游继续接下去说道，在日本这个国家，“东大寺”不但是闻名全国家喻户晓，还是日本国各界民众“祈祷天下太平、万民安康”的道场，与此同时它还背负着积极推进教理方面的研究、培养学僧的重任。最最早在奈良时期时，它就有了“法相”、“三论”、“俱舍”、“成实”、“华严”和“律”等六个佛教派别，在东大寺内“六个宗教派别”都是兼学的，重点是学习“华严派。”……
据史料记载，我们国家“唐代高僧鉴真和尚”曾在这里设坛授戒。公元753年，鉴真和尚历尽艰辛东渡日本，在大佛殿前临时建造的戒坛上向圣武太上皇等僧俗授戒。在大佛殿西侧设置的“戒坛院”就是“鉴真和尚”平时传授戒律的场所，内部设有“授戒室”（金堂）、“讲堂”和“僧房”，不过，它的规模比较狭小。没过多久，当“唐招提寺”建成后，鉴真和尚移至唐招提寺，而有关人员仍在这里传授戒律。
还据导游说，在日本，“东大寺”不但闻名全国家喻户晓，还是各界民众“祈祷天下太平、万民安康”的道场，与此同时它还背负着积极推进教理方面的研究、培养学僧的重任。在奈良时期，就有了“法相”、“三论”、“俱舍”、“成实”、“华严”和“律”等六个宗派，在东大寺“六个宗派”都是兼学的，侧重点是学习“华严派。”……
参观结束以后，笔者发现了“东大寺”95％的建筑是木质（制）结构的，而且还采用了中国传统工艺当中的榫卯结构，不施一颗铆钉噢！有些大型立柱需要三四个人才能合抱起来，无论是参观途中，还是在参观结束以后，我们由衷的为日本继承发扬中国古代的木造工艺叹为观止啧啧称赞。众友人和班主任瞿素珍先生（女）都异口同声的去说到了：“不说别的，就光光所使用的各类木料已经是无价之宝了，是无法用金钱来衡量的，现如今再也找不到这样的大木料了！”
去“东大寺”参观礼佛，不单单是看看各类佛教建筑文物，还可以看到，在日本人与动植物之间是怎样自然和谐友好的相处的！
无论是在寺院内外，还是在山上的原始森林里，有一千多只完全不怕人的梅花鹿，一路上还有卖“鹿仙贝”，【备注：专供梅花鹿吃的饼干。】笔者看到有不少游客购买了饲料给梅花鹿吃，有可能是基于安全方面的考虑，有许多鹿角都被切除了！不过，参观的时候，要尽量离梅花鹿远一点，要不然太过热情的梅花鹿，随时会把游人围的团团转，同行的好友杨家（日为）还拍了不少梅花鹿的照片。日本的僧俗大众都认为梅花鹿是神圣的神灵，应受到极其严格的保护，假若有人胆敢杀死梅花鹿，不仅要对其严惩不贷，还有可能会招至死罪。
男性导游最后对我们说道：“寺院内每天都会定时敲钟喂养一次鹿，余下的时间则是由游客来喂养，关于养鹿还有趣闻一则，每天早上九点钟有养鹿表演仪式，工作人员会吹响喇叭发出讯号，通知鹿可以来吃饭了，此时的场景会显得极为壮观。这项仪式起源于‘明治天皇’执政时期，有一次‘明治天皇’要到‘东大寺’视察访问，当时的工作人员为了讨天皇的欢心，就特别训练了这些鹿，当鹿下来的时候，感觉就像从四面八方来朝见天子一般，让天皇龙心大悦。”
被僧俗大众认定为是很神圣的神灵的鹿，是没有任何人来看管约束的，任由它们胜似闲庭信步的到处去游走、到处向往来的国内外游客讨要食物吃。笔者联想到，这些鹿体大肉多又无人看管，假若是散养在中国的话，还若不会被大肆捕杀后上餐桌美餐一顿才怪呢！
【备注：①文章为作者原创；②日本奈良东大寺风景图片以及东大寺正仓院文物图片均来源于网络上；③感谢原创图片。】
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