1、凡日干或六亲在墓地，而又透出官杀旺相者，运岁再遇冲墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死则残，死亡的居多。
2、凡是柱中算定母早死变成父早死，其原因是他们柱中印星、印宫在他们父母柱中变成了相反五行。如：某柱以庚金为印太弱，但是在某柱为其母亲柱中为庚日干或金日支，庚金为有强根或土金皆旺，此时伤母的信号转移到伤父了。准确率百发百中。凡是在柱中算定父早死变成母早死了，其原因同上。
3、看日元有气、无气。日主无根遭横死。六岁上大运者，多死于六十六岁（经验证很准）。
4、凡金日主或金为用神，遇丑墓年均有凶灾。
5、看六亲必先观八字原局，在原局中要看出父母六亲有没有毛病，如有死灾，须看应在哪步大运，然后再找流年应期。
6、生月是日元的长生，大运是日元的死；生月是日元的死，大运是日元的生。此谓生死交换，多死亡。
7、大运由癸入甲或由甲入癸，名换甲运。年支、日支、大运流年形成循环三刑，死亡之年。
8、原命七杀旺，又行七杀大运，流年。原命羊刃旺，又行羊刃(劫财) 大运、流年，死亡之年。
9、晦气合，空亡，老年人行贵人运，多死。
10、行食神运决不会死亡，因食神是寿星，走偏印运，十有九凶，尤其是命中就有枭神夺食的结构者，多死于偏印运内。
11、少年怕走墓绝胎运，中年最喜长生运，老年怕走生旺运，逢生则死。
12、命局缺调候用神，而忌神众多，流年遇上用神，为死灾。
13、羊刃透出无杀制合(羊刃倒戈) ，用神受伤，行运与流年，又逢冲刃，重克用神者，轻则有严重灾害，重则有死亡之虑。
寿元的看法
一、生旺者不一定寿长，死绝者不一定寿短，关键看命局内是否存有生机。若是命中存有一点生机，没有受到冲克伤害时，往往能享高寿。若是命局五行一片生旺，仔细推敲，却没有一点生机的，多夭折。生机可从寒热燥湿调侯与通关去判断。
二、寿元最常用的方法，是那一段的岁运冲到那一段的柱，就要防性命之忧，不一定会死。但会有九死一生，千钧一发的情形。
三、论寿元需看伏吟；年时伏吟有二种情况会发生，不是出生时见不到祖辈，就是六岁之前祖辈会死。伏吟可以论断死人之事，并不一定是命主本人，大部分是他周遭之亲人，假如伏吟很利害，他本人会死。例如：兄弟宫与妻宫伏吟，就是有可能是兄弟在年青时有人先死、或者是配偶之兄弟。而年时伏吟，到晚年自已也会克子女。妻宫伏吟有可能是二次婚姻或配偶有两次婚姻或身体出问题。
四、八字原局有反吟，而大运又碰上反吟，还有墓库。如大运已经反吟了，不一定在反吟的流年产生性命之忧，可能会在伏吟的年，或者在十二长生的死墓绝之地，但不一定为本人，其它命中的六神也要注意，也许是其性命之忧发生在近亲的身上，等于是有近亲的丧服。反吟有一个前题，就是少年运反吟到年柱，而青、中、晚年之大运必须要反吟到其阶段的柱才算，一般大运与八字原局的冲，冲到其他时空的柱（如少年运冲到日柱）则不算本人的性命之关，只能算吉凶祸福，冲得好，表示解除某种约束，使自已迈进一个新纪元。冲得不好，表示会丧失某些东西或生离之事，运的时空反吟到命的时空，才有性命之忧。日干很强或很弱的偏枯命局用喜用神来断生死最准。
五、伏吟不但可论生死，还可以兼论他的祖辈，可能有双数的现象。如结过二次婚，双胞胎，双姓（入赘或出养给他人）等，也可论祖辈的兄弟姐妹。羊刃是忌神，伤害力很强，是有人早夭或绝嗣，绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。
六、用神死绝之处或用神被合、被冲、消灭掉，均有性命之忧。
七、日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命或者在原命中，被运程冲掉，合入本命（从大运或流年命到本命）合出本命（原来在命中有的东西被岁运合出来）。同样为死亡信息。
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