争正官不可无伤
道楠释：这是滴天髓阐微中的众寡，强众而敌寡者，势在去其寡。
若四柱比劫重重，只见一位官星，官星无气不能制比劫之盛，我方比劫党众，反起争夺之战，引起祸端。
打个比方，不一定恰当，帮助大家理解一下。比如现在朝廷有一个官职空缺，大家都想得到这个官职，自然明争暗斗，祸起萧墙，不得安宁。
此时怎么办呢？取消这个官职，没有了，大家就不争了。
那么在四柱中，就是用伤官把这个官星给去掉，也就是去寡，则比劫无争夺之所，始可安美。
诗云：官星一位比肩重，争夺之间最有凶，伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。
归七煞最嫌有制
道楠释：此言还是说四柱比劫肆逞，多见比劫，必然争官争财，引发祸端。
归七杀是什么意思呢？归是归顺，臣服之意。
意思就是说啊，此时局中见了有力的七杀，比劫怕克，就归顺，臣服于七杀的管制，就没有了纷乱之争。这里注意了，一定是相对有力的七杀才有效，一位七杀虚浮，是没有那个能力让众比劫臣服的。
此时大运走食伤之地，食神把七杀给制住了，削弱了七杀的力量，完蛋了，比劫横起，复乱如初。
诗云：比肩本是无知物，一见七杀势必归。第恐食神来制之，丧家心事自成灰。
官星煞地，难守其官；煞在官乡，岂能变煞。
道楠释：此言说的是官杀混杂之意。
诗云：正官纯杂杀如顽，荆棘门居特立难。情性岂无君子恨，坚冰当道虎狼关。
杀多坚佞性偏刚，混入官星礼仪邦。顽石岂能变化，依然心事尚豺狼。
文中要表达的是，官杀混杂，有不好的一面。实际运用中，官杀混杂，取其象可言其思维，心性不稳，任何十神都不喜混杂，食神和伤官混杂，时而绵柔，时而任性，混杂则不纯，不清。
而就吉凶而言，主要是来源于五行旺衰，五行生克。
滴天髓有云：官杀混杂来问我，有可有不可。
任师又云：身弱官即是杀，身旺杀即是官。
意思就是说，官杀混杂好不好，取决于日元我的情况，日元的什么情况？日元的旺衰。
官杀本是同五行而不同阴阳而已。日元身弱，哪怕是一点正官来克我，我也痛，就好比七杀来克我一样。此时官杀混杂，力量增加，我就更怕，更不喜了。
日元身旺，喜克身，七杀来克我，就好比正官来管制我，官星有理会，我能到贵气，此时官杀混杂，加大管制我的力量，正合我意，又有何不可的呢？
贪财坏印擢高科，印分轻重
道楠释：此言是说四柱喜忌不同，印轻印重各有表现。
四柱用官，印重官轻，官星之贵气被印绶化尽，终不为贵，要行财旺之运，克太过之印，生不及之官，人命才能发旺。
所以文中说贪财坏印反可擢高科，所有十神本身就没有绝对的吉凶，或者说十神是没有吉凶的，吉凶一定是来源于喜忌。是特定四柱，特定的喜忌赋予了十神的喜忌。
这就需要大家有辩证思维了。
如四柱官旺印弱，身弱用印，印绶逢旺财。此贪财才是坏了印，坏了事。
诗云：印旺偏官弱不堪，用财生杀岂为贪。只愁印薄逢财旺，未许蟾宫把桂攀。
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