后胡行政村

1、西何村

         走进西何村：西何何氏元末莲塘岗衍分

西何村位于永昌街道办事处驻地南偏西5500米。村民委员会驻西何自然村。村以驻地得名。全村以水田为主，区域面积0.62平方公里，其中有耕地492亩。下辖西何、前塘下、郑塘垄、山塘角和五石桥5个自然村，有5个村民小组，108户，346人。村民大多以种植水稻和养殖珍珠为业。

西何自然村，村民委员会驻地。村中世居何姓，其先祖兄弟两人于明代自安徽来兰以弹棉花为业，于此落户。建村在东的为东何，建村在西的为西何。有村民小组3个，63户，518人，耕地187亩。

前塘下自然村，位于村民委员会驻地东南500米。村中世居王姓，村以塘和所处位置为名。有村民小组8户，21人，耕地29亩。

郑塘垄自然村，位于村民委员会驻地东偏北320米。始居村民姓郑，故以姓氏和水塘地势得名。现村中以邓姓为主。有村民小组1个，20户，63人，耕地88亩。

山塘角自然村，位于村民委员会驻地东50米。世居吴姓，以村落处山塘之角得名。有村民小组8户，31人，耕地43亩，归属西何村村民小组。

五石桥自然村，位于村民委员会驻地南260米。村中世居王姓，村村边五石桥得名。有村民小组1个，9户，42人，耕地68亩。

    西何何姓和牙塘行政村何家何氏均于宋末因惧元兵，先迁白山徐坞（今建德汪山），后定居兰溪莲塘岗，元末衍分到西何、东何（牙塘何家）自然村。西何始祖仲良，字纯素。东何始祖仲奇，字伯莫，与西何村仲良为兄弟关系。

据《瀫西莲湖何氏宗谱》，莲塘岗始祖为何允，封陈留侯。始迁祖何应，行千二，官至金华府事，南宋末，因惧元扰，辞官后，先居白山徐坞，今建德市汪山徐坞源，后迁居兰溪莲塘岗。

其宗谱中的珍贵史料有：晋太康五年《诏定四海大姓氏志敕》，隋大业十三年丁丑年《诏修定族谱》，唐贞观六年修定《氏族志》，宋绍兴四年严州知府明胡宣《何氏族谱序》，明嘉靖三十七年上虞庠生俞峩山《何氏历代家传》，明南京兵部郎中何一清《酬宗兄重续谱说》，明万历陕西巡按祝大舟《重修杜兴桥记》，明天启二年广西知永淳县童时明《文昌六宗祠记》，清乾隆陆大潮《莲塘何氏祠堂记》。

何允为韩王安之次子，字子信。约生于公元前二百六十七年前后（战国时期）。初封陈留侯，世居颍川。公元前二百二十六年父王被秦杀后，隐逸于江淮之间，改姓为何。成为何氏始祖。妣张氏。生子二：长子隆，次子冉早殁。公妣俱葬陕西扶风郡北五里，大道之南，石桥之右，甲山庚向。

何氏在浙江的始祖为何腾。

何腾为汉末年人士。汉末吴郡太守何斌生四子，长子腾以功封牧亭侯，过江居于安吉牧亭村。其后世为甲族，今建德、余杭、淳安、桐庐、浦江、兰溪、诸暨多其后裔。次子让因目睹黄巾之乱，看破红尘，遁入空门，为庐江何氏礼佛第一人。三子仪率部曲奔走于乱世，屡建奇勋，所率汝南、青州兵先归袁术，后属曹操。四子他，字文奇，有隽才，惜天不假年，早卒于乱世，遗腹子桢随母归于舅家，事亲至孝，诗书自随，竟得大名。桢公仕于魏、晋二朝，封雩娄侯，附葬晋武帝于偃师。桢公之后，代有闻人，诗书不绝，冠冕蝉联。永嘉渡江，桢公之后居于吴郡之吴县、会稽之山阴、建康之白杨巷、江宁之方山、宣城之南陵等处。至隋初分晋陵房、山阴房、吴县房、襄城公房、江陵房、南陵房、建康房、固始房、青州房诸派，流布极广。唐宋之后，遍布神州，尤以袁州、吉州、抚州、处州、道州、扬州、江陵、建州、杭州、苏州为盛。天下诸何，庐江为多。

2、后胡村

                  走进后胡村：胡氏为胡瑗后裔

后胡位于永昌街道办事处驻地南偏西6300米。村民委员会驻后胡自然村。村以驻地得名。全村以水田为主，区域面积1.4平方公里，其中有耕地1176亩。下辖后胡、万善和上龙头3个自然村，有13个村民小组，234户，855人。村民大多以种植水稻和养殖珍珠为业。

后胡自然村，村民委员会驻地。世居胡姓，据《松溪胡氏宗谱》载，其先祖居婺州临江，元季兵乱，后裔重三公迁来此处，位于松溪之旁，前胡殿山之后，兼取后来徙居之意，故村以后胡为名。有村民小组8个，182户，545人，耕地735亩。

           后胡村污水处理工程

上龙头自然村，位于村民委员会驻地西550米。世居胡姓，亦为松溪胡氏衍生而成的村落，村在后胡之上，故村名上龙头。有村民小组1个，21户，102人，耕地159亩。

后胡松溪《胡氏宗谱》，先祖为胡瑗四代孙，名宜，增广生。自湖州迁歙县南黄坑里。后有防御使胡重山，随高宗南渡，初居金华之临江（岗），子华八（1134-1188）徙居兰溪河西市。曾三府君为婺州路教授，始建祠于横山以寓祠于寺名显教。迨元兵兴，子孙逃竄，其可知者有兰溪万善、湖尖头、东徐、厚仁、生塘、青阳、皆以华八公为始祖。传十世，有茂彬于明隆庆间由后胡衍分塘下。

据兰溪孟湖后胡《松溪胡氏宗谱》，宗族堂名：三乐堂。由胡亨主修。版本为民国二十八年（1939年）三乐堂木活字本。本谱始修于明洪武年间（1368～1398）。此为第十三次修，世系修录至第三十五世，排行字为：秀。共7卷，计7册。封签题胡氏宗谱。

卷一：里居、世图、家世考、源流引、源流世系考、谱记、万善铭、谱序、改行序、松溪志、后胡说、藏谱名序、老行说、松溪历、叙行次、家训、凡例、小引、诏勅、引赞、传赞；卷二：居里图、像图、墓图；卷三：历史图考、老谱；卷四～六：世系图；卷七：行传。

始祖：胡瑗，字翼之，号安定先生，北宋真宗时累官至国子监太常博士，苏州、湖州两州教授，从江苏如皋迁居湖州；胡宣（胡瑗曾孙），行籍三，北宋徽宗时自湖州迁徙徽州歙县之南城黄坑里；胡达（胡宣幼子），字重山，宋防御使，宋高宗南渡时，由歙县黄坑里迁徙婺州（金华）之临江定居。胡嵩，安定先生六世孙，胡达之子，宋高宗南渡时随父先迁居婺州之临江，后又由临江迁徙兰溪河西，居横山；胡琏，胡嵩曾孙，字民德，行曾三，为婺州路教授，讲学于婺，筑室于兰溪，建祠于横山，为甘棠乡之祖；胡尧辅，行季七，胡琏之孙，由兰溪河西迁居本县石埠头庄舍。
    始迁祖：胡能，胡尧辅第三子，字叔达，行维三，元代后期先居兰溪石埠头庄舍；元末明初自石埠头庄舍迁徙本县太平乡廿六都万善庄上道院，今孟湖后胡，生三子：胡沛、胡沿、胡淳，均居后胡，为后胡之始迁祖。

本支派排行字自二世起：维和祥永义 干泰子贵增 恭敬敏儒旭 惠德竞方兴 敦本崇节俭 贻谋善继承 钟灵联毓秀 蕃衍颂盈升。

收藏单位：兰溪市孟湖乡后胡村胡宝泉   

    胡瑗，祖籍今陕西子长县的安定堡（一说现甘肃省庆阳市镇原县）。公元993年（宋太宗淳化4年）生于于泰州海陵（今江苏如皋市）的一户官吏家庭。其家族世代显赫，始祖胡遵为晋车骑将军，后裔中曾有过两位皇后和太后，另有三公九卿及将军、太守10余人。祖父胡修已任泰州司寇参军时举家随迁，但自其父胡讷任宁海军节度推官后，在当时属于下等官吏，因俸禄较少，竟步入“家贫无以自给”的境地。

    胡瑗自幼聪颖好学，7岁善属文，13岁通五经，被左右乡邻视为奇才。胡讷说：“此子乃伟器，非常儿也！”胡瑗读书勤奋，好学上进，且志向远大，常以圣贤自任，但因家境衰微，早年并未受过良好教育。直至20多年后才得以与孙复、石介等人到山东泰山栖真观求学深造。此间心志远大，10年不归，潜心研习圣贤经典。他为了不让心志受到干扰，每当拆开家书，见有“平安”二字即投入山涧不再展读。在此期间，他“食不甘味，宿不安枕”，刻苦钻研学问，为以后从事教育打下坚实基础。30岁开外的胡瑗从山东回到家乡，然而却7次应考不中。40岁时放弃科举意念，返回泰州城，在华佗庙旁经武祠（即后来江苏省泰州中学所在地）办起了一所书院（私塾），并以祖籍安定立名，称安定书院。

1034年（景祐元年），42岁的胡瑗开始到苏州一带设学讲授儒家经术。时值原朝廷中向来重视文教的范仲淹因反对废后被贬该地任知事。翌年范在南园开办郡学后，聘他为首任教席，并送自己的儿子范纯佑拜其为师。到任后，他即制订了一套严格的校规。由于范公子能带头遵守，故其他出身豪门的学生无一胆敢肆意践踏。在知州的鼎力支持下，郡学很快就成为了全城各地学府的楷模。

    1036年，经范仲淹的引荐，胡瑗以布衣身份，与知杭州的音乐家阮逸同赴开封接受正急于雅乐改进的宋仁宗召见，并奉命参定声律，制作钟磬。其间，他合乎古礼的文雅举止深得朝中要人的赞赏，事成后即被破例提拔为校书郎官。1040年（康定元年）8月，随镇守延州（今延安）的范仲淹到陕西，被举荐为丹州（今宜川县）军事推官。此间撰《武学规矩》一书，提倡国家大兴武学，以抵御外部侵略。

1041年（庆历元年），胡瑗调密州（今山东诸城）任观察推官时，因父亲去世而辞官回家奔丧。翌年复出，改任保宁（今浙江金华）节度推官。不久应湖州（今浙江省湖州市）太守滕宗谅之邀，到当地的州学任主讲教授，以致“四方之士云集受业”。其间提出了“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”的至理名言，并创立了卓有成效的“湖学”。

1044年（庆历4年），范仲淹推行新政，并效法湖州的办学经验兴办了一所中央太学。1050年（皇祐2年）11月，朝廷再次更定雅乐，仍诏胡瑗与阮逸进京主持，并在司马光和范景仁的支持下以3年时间完成。此间两人还合作撰就了《皇祐新乐图记》3卷。1052年被任命为国子监直讲（主讲教授），晋光禄寺丞。被征为太子中舍，后以殿中丞致仕。任教期间因学识渊博且教学得法，备受学生的欢迎并敬重。

1056年（嘉祐元年），64岁的胡瑗晋升太子中舍暨天章阁侍讲，成为了当朝太子的导师。同时兼在太学协助博士的考教训导与执掌学规。此时虽身为命官，却始终保持师生平等，常与学生切磋交流，在校园里形成了一种“沈潜、笃实、醇厚、和易”的学风。当时的受教者包括皇室多位储君、众多知名学者及礼部中的近半官员，故深得学生与朝中上下的敬重，视他为一代宗师，被神宗称为“真先生”。

晚年，胡瑗依旧苦读勤教，并参议朝政。1059年终因积劳成疾而卧床不起。后经仁宗皇帝钦准，领太常博士衔赴杭州长子胡康任所疗养。临行前京城轰动，相送者“百里不绝”。不久即病故，被朝廷追谥“文昭”，葬于湖州原菰城附近。另被王安石誉为“天下豪杰魁”；被范仲淹遵为“孔孟衣钵，苏湖领袖”；文学大家苏东坡更曾写下过赞颂他的诗句“所以苏湖士，至今怀令古”……。

胡瑗在生前几十年的教学实践中，集教学理论、实践和改革于一身，开创了宋代理学先河。其主要贡献为：确立了培养“致天下之治”人才的教育理念；纠正了朝廷取仕时的弊病，要求德、智、体、乐全面观察；实施分科教学；推广普及教育；严格校规，言传身教；注重学生的社会实践及创立了高校寄宿制度。遗著有《松滋县学记》、《周易口义》、《洪范口义》、《论语说》和《春秋口义》等。