荀子真的是儒家吗？

 

    荀子一般来说被归入儒家，还是个“大儒”，这在表面看是没有问题的：荀子自己也认为自己是孔门正宗，也宣扬仁义礼智信，也是趋于保守，对其他各家学说都进行过批评，唯独没有批评孔子。虽然，他对孟子是极力贬低的，但这只是孟荀两派的儒家内部地位之争。

 

    但是如果深入考察，就会发现事情并非这么简单。

 

    荀子务实，讲求实践实用，这一点在战国末期是尤为重要的，不能马上拿来用的东西是不受欢迎的。因此他虽然也提倡仁义，但这个东西难以操作，容易虚化，所以荀子的著作里面很少畅谈仁义，而是专讲礼法。

    可以说，荀子对法制的重视程度，对法制的宣扬，甚至超过了仁义！而似乎被他更加重视的礼制名分，实际上与法没有本质的区别，也可以看作是一种法——尊卑等级之法。而且，荀子的徒弟韩非子，无疑是法家最重要代表人物，法家的集大成者。

    所以，从实践角度来看，荀子是个法家。

 

    在理论方面，荀子极力反对墨家，对其进行了严厉批评，可是他反驳墨家观点的同时，却不知不觉进入了墨家的基本原则：功利！

 

    他为儒家那些主张所做的辩护，对墨家主张所做的批判，都是从功利的角度来进行的，这样一来，就算他驳倒了墨家的具体主张（非乐，薄葬等等），却进入了墨家“兴利除害”的基本宗旨。这种基本思路的变化，导致他得出了为了道义（天下人的利益）而可以杀掉君王的结论！至于说不听君父之命的事儿更是小菜一碟不值一提了。尽管他说这不是杀王，而只是杀了一个独夫而已，但这只是一种诡辩。可以说，他不但进入了墨家的宗旨和思路，还在这条路上走向了极致！至于说薄葬还是厚葬，非乐还是重乐，那都是技术上的分歧而已，而功利的宗旨是一致的。

    荀子在不重视仁义之余，还认为天道自然，天人相分，天管不了人！人性本恶！直接把仁义礼的根本依据给剥夺了，并换上了墨家的依据：天下人的利益。礼义名分，也不过是圣王为了天下不至于因为争夺而发生纷乱，所采取的一种措施。

    所以，从根本宗旨上来说，荀子是个墨家！

 

    此外，天道自然，虚壹而静的思想，显然是参考了道家。

 

    总的来说，荀子是个杂家，外儒、内墨、实法、参道。