摄生
就是养生学
自古以来，我们的先民就十分注意调摄身体、弥补亏空，在实践中积累了极为丰富的经验，创立了系统的理论体系和具有独特方法的中国传统摄生学。它与中医学的发展一脉相承。关於摄生的最早记载为首椎甲骨文。现存的甲骨文中已有关於调理生活、防治疾病等方面的论述。
(一)《易经》与中国传统摄生
1、《易经》又称《周易》或《易》，成书于殷末周初。它是研究宇宙自然万物，以及人类社会变化的一部古典哲学著作。其中包含较为丰富的古代摄养思想。《易经》利用八卦演六十四卦来阐述阴阳消长变化的道理，以揭示天地自然和人类社会的某些客观规律，指导人类如何顺应和利用自然规律去修养生息，反映了古人对生命具有较强的掌控能力;
2、摄生重生。《易经》也十分崇尚“生”，并视“生”为宇宙的第一本质。《系辞传》说：“天地之大德曰生”，“生生之谓易”，“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉;夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”。通观《易经》其“生”的含义可理解为生命的健康存在与延续。摄生即通过各种方式弥补生命进程中的损耗，以维系正常的健康状态;
从义理的角度看《易经》，这部著作的主旨在於讲变化之道。《易经》的卦、爻、辞，都围绕著如何理解和应对世界的变易而展开。
摄生之道则运用导引按乔、膳食、中医药等方法，消除生命个体进程中影响健康的不利因素。
(二)《黄帝内经》与摄生之道的基本原理
《黄帝内经》成书於西元前722-221年，托黄帝与歧伯所著，共18卷，它是战国时期对前代医学和摄生经验进行系统整理而成，包含著极为丰富的摄生思想。
在《素问?上古天真论》中，把善摄生的“古人”与不善摄生的“今人”加以对比，阐明了摄生之道的基本原理：“上古之人，其知道者，法於阴阳，和於求数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神俱而尽终其天年，度百年乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以亡为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故未百而衰也。”这段话表明，摄生必须在生活上节制，讲究规律的原则。
(三)《老子》与摄生
《老子》是道家文化的创始人。他的哲学中包含了丰富的朴素辩证法思想，其根本的观念是虚无、无为。《道德经》中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，复归其根。归根曰静，是谓覆命。”所有的奇妙变化都是由心神的中和虚静而产生的。若在身体内产生变化时而妄动意识，那就必然会导致“元气”的妄动而对身体带来新的不和谐。
人们想要获得持久的健康，就应该经常归复于生命本源的虚静状态。老子的这些思想或为摄生运动防病治病的重要原理
联系客服
