《道德经》中：对人“小善”实则是一种“大恶”！

曾经看过这样一则故事：

一位名叫吕文懿的宰相，因年事已高而辞官，他回到家乡之后，乡民们都特别尊重他，然而却有一位乡民喝得醉醺醺的，对着他大骂，但这位宰相没有追究，宽容了他。可就因为这次的善良，让这个人后来犯了大错，还被判了死刑。

宰相心里挺不是滋味的，他觉得自己当时的宽容反而是纵容了，自己的“ 小善 ”变成了“大恶”。

若果当初在被此人辱骂的时候，宰相能够给予此人惩罚，或许他能记在心里，变成好人，也就不会在后来被判死刑了。

我们心存 善念 没错，但不能对任何事情都要“善”，往往那些小善就会酿成不可挽回的大祸。

何为小善？那就是于心不忍而放过了坏人，自己的仁慈没有经过大脑思考，只是顺手做的 善事 。

我们在街上总能看到残疾的小孩子或者老人，心中不忍就施舍一些钱财或者食物，然而这只是一时善良，无法从根本上解决问题，反而还能勾起犯罪分子的狠毒，他们故意把孩子们残害成那样，连骗取大众的同情心，最终可能导致孩子们的一生都被毁了。

同样对于那些买了动物又放生的人来说，这样是在救濒临灭绝的生物，但殊不知正因为他们想购买，才造成了大量生物被捕杀，给生态带来了灾难，这样做并没有救反而是在害它们。

人有感性和理性两面，心存善念是感性的表现，但是在行善的时候一定的理性对待，否则就会酿成大祸。

若只是一味地善良，不管行善之后的后果的话，那也只是名义上的善，并非内心真的善，这样的小善就如同大恶。

那“ 大善 最无情”又如何理解呢？

老子说：“天地不仁，以万物为 刍狗 ”，意思是说，天地虽孕育了万物，但却任其自然发展，并没有专门对哪个好，天地还做它自己的事情。

在美国有一座森林中饲养着几千头鹿，为了保护它们不受野狼的攻击，总统下令要消灭森林中的狼群。终于狼群被彻底消灭了，鹿也一直在繁衍生息，在十多年后鹿群由之前的4000多头，增长为十万多头，但问题来了，鹿群增多，深林中的草木已经难以供它们生存了。慢慢的鹿群的数量也在减少，质量也没以前那么好了。

眼看着鹿群濒临灭绝，美国政府又开始引入狼群，终于唤起了死亡边缘的鹿群，大自然的生态又恢复了原来的生计。

天地万物之间总是环环相扣，谁也离不开谁，这样才能维持生态平衡。

谁都会有善良的一面，若只是不让自己于心不忍而去行善的话，那就是“小善”；但若是能够洞察人心，遵循自然法则，这样的善才算是合乎 老子 所说的天道，帮别人真正摆脱困境。