书画教学永远少不了赏析前人佳作，我们大鹏教育这里也有很多优秀的图片可供学员使用。
然而很多时候我们也只能通过图片去观想古人的精彩作品了……大家知道，由于历史的原因，我们的很多国宝级书画作品都流失海外。今日的国人想欣赏国宝，只能出国参观或者是看印刷品，而印刷出版这些书作，还需要得到别国收藏者的授权，实在是让人惋惜和痛心。
在日本东京国立博物馆，收藏着我国历史上六件珍贵的墨迹碑帖，分别是：《宋黄庭坚书王史二氏墓志铭稿卷》、《宋拓晋唐楷册》、《宋米芾行书三帖卷》、《独孤僧本兰亭序 》、《宋拓智永真草千字文》以及《宋张即之书大方广佛华严经册》。
本篇我们就来了解一下这六本憾落东洋的名作。
01
宋黄庭坚书王史二氏墓志铭稿卷
《王史二氏墓志铭稿卷》有《王长者墓志铭》稿和《宋故泸南诗老史翊正墓志铭》稿。《王长者墓志铭》稿，凡二十二行，行十四五字不等。全稿文字涂改、增补四十余处，或非定稿本。
《王长者墓志铭》稿 局部
《王长者墓志铭》稿 局部
《宋故泸南诗老史翊正墓志铭》稿，凡二十一行，另补写五行，行二十字左右。全稿文字涂改约二十处，亦非定稿本。
《宋故泸南诗老史翊正墓志铭》稿 局部
《宋故泸南诗老史翊正墓志铭》稿 局部
《宋故泸南诗老史翊正墓志铭》稿 局部
此墓志铭合卷，晚清一直为粤中鉴藏家递传，清末归端方庋藏。其卒后，日本东京文求堂主人田中庆太郎从端方家人处购得。1919年，时在东京帝国大学读书兼经商之林熊光以一万五千金（日元）“天价”从田中氏手中购藏，并以“尊山谷室”名其斋，林氏之名遂鹊起于日本鉴藏界。后林氏将之转让于阿部房次郎。阿部氏卒后，其子阿部孝次郎将此卷转让于东京帝室博物馆（今东京国立博物馆），成为该馆镇馆“墨宝”之一。
02
宋拓晋唐小楷册
两宋时期，公私刻帖之风兴盛，除皇家主持摹刻的《淳化阁帖》《元祐秘阁续法帖》《大观太清楼帖》等之外，民间富有收藏者也投身其中，或翻刻官帖，或将自家珍秘的古代法书名迹摹刻入石，以广流传，极大促进了书法的普及与发展。
其中成于南宋初年的《越州石氏帖》以抉择精良、摹刻精善闻名。
真正的宋拓《越州石氏帖》，传世仅知三种：其一为临川李氏旧藏小楷十一种，今藏日本东京国立博物馆；其二为《柳跋洛神赋十三行》单本，今藏私人处；其三为《颜柳白米四家帖》，今藏中国国家博物馆。
三种之中，东京国立博物馆所藏因其内容纯为小楷，出版最早、最多，影响最广，是宋刻宋拓法帖的典型。
《东方画赞》
《乐毅论》
此本原为两册——晋帖五种（《黄庭经》《东方画赞》《乐毅论》《曹娥碑》《洛神赋》），后有王文治三跋、陆恭（字孟庄，号谨庭）题跋。唐人楷帖六种（《破邪论》《心经》《尊胜陀罗尼》《常清静经》《度人经》《阴符经》），后有李宗瀚二跋、翁方纲致李宗瀚信札两件、邵福瀛（字海父，邵松年之子）题跋。
03
宋米芾行书三帖卷
此米芾三帖卷是其早年之书，萧散简远，气雄韵胜，熔铸“二王”笔韵于心手，乃米书之传世名迹。三帖分别是《叔晦帖》，《李太师帖》，《张季明帖》。
04
独孤僧本兰亭序
日本东京国立博物馆收藏宋拓五字已损《定武兰亭》，题为“兰亭独孤本并跋残字”。拓本连题跋共二十一开，册高三十三点二厘米，宽二十四点六厘米。
这件独孤本与今藏台北“故宫博物院”的柯九思本，是目前传世仅存的定武原石真本，在书史上赫赫有名。
此墨迹本虽遭火烬，吉光片羽，尚可窥见真迹神采一斑。
05
宋拓智永真草千字文
《真草千字文》，真草二体，乃智永传世代表作，也是中国书法史上留传千古的名迹。其法度谨严，一笔不苟，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临《集千文》，秀润圆劲，八面具备。”又如苏轼所评：“精能之至，反造疏淡。”
传智永曾写《千字文》八百本，散于世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本流落日本，纸本，册装。计二百零二行，行十字，原为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎，后有杨守敬、内藤湖南等题跋。论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为唐人临本。
06
宋张即之书大方广佛华严经册
张即之书《大方广佛华严经卷第六十四》残本册页，清乾隆年间祝德麟（字芷塘）旧藏，全十六纸，后第十二至十六纸为后人补书，外有清末汪鸣銮题签“张樗寮华严经真迹 匋斋藏 郋亭题”。
帖首四页为王文治跋文（乾隆四十六年，1781），帖末有祝德麟、王文治、潘恭寿、嵩龄等十五家题跋。是册后经杨未禅、端方递藏，后流入日本，现藏于日本东京国立博物馆。
目前这六部东博收藏的碑帖已由西泠印社出版发行，虽然古人书法精绝，但作为后人只能看到影印版难免深感遗憾。这是我们这个国家和民族的伤痛与苦难，身为后人，我们能做的便是奋发图强，不让祖先的书法技艺失传，也令外国的野心家们再不能侵略华夏，再没有一件国宝外流！
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