庚子岁初避疫家中，为《青少年书法报》策划、编辑了一个老先生系列，总题为“落霞孤鹜”，选用了甘孺先生的同名书法作品作为报头。
尽量避免用今天的视角、语境对老先生们进行过度的诠释，编者的作用就是找出合适的作品及文字，然后任由读者自己在静室中同先生们悄悄的交流。当然，偶尔也会请来他们的二三好友参与到这种交流中来……
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严 复
严复(1854-1921)原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人。近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人物。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想。将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。著译作品有《愈野堂诗集》《严几道诗文钞》《天演论》《社会通诠》等。《清史稿》有传。
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犹有风流追正始
文／温加
上蔡始变古，中郎亦典型。万毫皆得力，一线独中行。抉石抡猊爪，奔泉溯骥程。君看泛彗后，更为听江声。
用古出新意，颜徐下笔亲。细筋能入骨，多肉正通神。北宋推能手，东坡定后身。如闻跛守骏,妍貌不妨矉。
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这是严复关于书法的两首诗。严复字又陵，又字几道，以翻译家、思想家名世。他翻译的《天演论》以及“物竞天择，适者生存”的名言敲响了大清帝国的危亡的警钟，在近代史上回荡着经久不息的余响。他的书法也同他的思想、学问一样深邃无涯，奈何总嫌为其自身学问所掩。
小孤桐轩主人雅嗜集藏前人翰墨，孜孜矻矻十数年，于厂肆中搜访清代及民国间学人手翰。深宵静室摩挲赏玩，常为前贤身后的寂寥现象所感慨，遂悄然而生传古之志，欲将前贤手泽藉现代印刷术，化身千万泽被人间。大千世界，万物莫不因缘而聚散，光阴逆旅间人与物皆为过客，难得凤桥先生珍重如此善缘，披览之际断不可忘主人拳拳之心。
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本次收录严复遗墨凡三十馀件，以书风分类大抵如下：
与严海林、严眉男等人家书十六通；与鹿苹先生信札六通；诗词稿三通，短笺数页；一九〇七年为何紉兰所书《与盐山贾佩卿论学书》行楷一卷。
其一，给眉男等人的家书。此批信札，颜体沉雄之用笔风格渐为褚之清健书风所替代，中间夹杂一些《书谱》的草书结体及用笔。
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其二，与鹿苹先生信札六通，此批信札无纪年，颜体稿行意味十足，与译述《天演论》的手稿面貌相近，度其当为严复五十岁前所作。
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其三，模拟诸家笔意所录诗稿短札。“井底微阳回未回”是苏轼作派的楷书，宋代书家中严复似乎对坡翁独许青眼。“北宋推能手，东坡定后身”，严复虽为光宣诗坛名作手，但存世论书诗寥寥无几，坡翁庶几专享一首，得严又陵之遇不可谓不厚矣！朱砂短札“伤心杜老夔州句”一纸，纯然追橅松雪，珠圆玉润之神情毕肖，是先生对元人复古状态偶然的感受，以后似未再涉猎。相对于惯常所见颜褚风格作品而言，此作更加珍罕。
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本集所收严复先生纯粹草书虽则只有短笺一纸，却可以充分展示其对孙氏草法的精髓的领悟。在诸多行楷尺牍中，亦时时可以窥见严几道对草书的偏爱，随手出之以破颜、褚之矜庄，妥恰的抒发了思想家所兼具的诗人情怀。如 “於戯！使天下……”短笺，即为严复谨守孙虔礼家法的实践，点划刀切水洗，斩截利落如精金美玉。虽为咫尺小札，气象不逊堂皇巨制，令人难以置信如此超逸的作品是出自思想深邃，逻辑缜密的哲人之手。
虽然我们看不到严复关于书学的专门文章，但仍能从其存世不多的金石题跋、诱掖后学书信中一探骊珠之美。
关于工具的拣选。
平生用长沙笔匠花文奎所制大小楷羊毫笔，甚为应手，今自天津南来，乏笔可用。欲得花文奎制小楷羊毫笔三十支，中书羊毫十支，屏笔、对笔各二支。
又：
凡学书，须知五成功夫存于笔墨，钝刀利手之说不足信。小楷用紫毫，或用狼毫水笔亦可，墨最好用新磨者。吾此书未佳，正缘用壶中宿墨也。至于大字则必用羊毫。开透用之。市中羊毫多不合用，吾所用乃定制者。
关于用笔。
第二须讲执笔之术，大要不出指实掌虚四字，此法须面授为佳。再则讲用笔，用笔无他谬巧，只要不与笔毫为难，写字时锋在画中。铺毫纸上，即普贤（严琥）表弟所谓不露笔屁股也。
又：
李北海书结体似流漫，而用笔却极凝重，学其书者，所不可不知。若以宋人笔法求之，失之远矣。
关于结体。
最后乃讲结体，结体最繁，然看多写多自然契合，不可急急。邓顽伯谓密处可不通风，宽时可以走马，言布画也。
基础与造极。
书法七分功夫在用笔，及纸时，毫必平铺，锋必藏画。如印印泥者，定均力也；如锥画沙者，定藏锋画也。解此而后，定点画，定使转，定增损，定赏会。至于造极，其功夫却在书外矣。
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