近期研习《卄品》。
我七三年当兵就在离龙门不远的安乐村，开始学习书法习练的即是《龙门卄品》。风风雨雨四十多年了，不离不弃的还是这“卄品”。
对清代学者专家从“卄品”中优中选优出来的“四品”，我一直作为重点学习对象。多年来虽临习数遍，但效果并不理想。自认为对此书体悟性不强，至今没取得突破性进展，即是说没写出鲜明个性，未能作为我“拿出手”的一种创作性书体。但学习魏碑，却为我的行、草书增骨力、壮魂魄，实在是功不可没。假如从未习过大量碑体，很难想象我的行、草书今天会怎么样。我从内心感谢巍巍伊阙及龙门石窟的博大、沉雄、峻秀、厚重，感谢“卄品”及其它北碑源源不断为我的书法创作注入了养分。
切换到本篇主题。新近通过对四品中的《杨大眼造像》、《魏灵藏造像》的再学习，似有些新的体悟。
这两碑相近相似处颇多。同处于龙门石窟古阳洞内，两龛紧邻在一起，佛像同样异常精美；题记风格亦十分相近，有的学者提出过疑为同一人书写；连凿刻面积也大体相当。杨大眼（杨大眼造像简写）高75厘米，魏灵藏（魏灵藏造像简写）高73厘米，杨大眼宽40厘米，魏灵藏宽39厘米；刻字数量基本相同，杨大眼11行，每行23字，魏灵藏10行，每行23字；两碑均无书刻年月。
经过多日反复临习、比对，感觉两题记书风异常相似，不少相同的字看不出有什么差别，高度相似的结体及点画，混临二碑时常常认为是一碑，据此断言，二碑刻应是同一人所书，亦为同一时期的石刻作品。杨大眼碑虽没有题刻年月，但由于此碑内容是为孝文皇帝所制，故时间当在太和年间（477）之后刻立。由此推论，魏灵藏应是同一时期的石刻。
南北朝时期，北魏碑刻为最盛，种类最多，东魏、西魏、北齐、北周沿袭了北魏碑刻的传统，刻石量也十分丰富。所以这一阶段的刻石被学者总称为魏碑或北碑。应该承认，洛阳作为北魏都城，几百年来持续建造开凿的龙门石窟，刻石题记遂成为魏碑之典范。《龙门四品》既然作为魏碑最具代表性的作品，《杨大眼》、《魏灵藏》自然光环加身。
二碑为方笔一路，这是大家一般印象中的魏碑体态。其笔法为方笔斩截，凌厉峻削，方整雄强，结体扁方紧密，横势伸展，笔致严谨。洛阳出土了大量这种类型的墓志，民间博物馆存量不小。我一直认为，魏碑书体是书家、刻工共同创造的作品。一种是墨稿经过刀锋的凿刻，发生了改变；另外一些刻工即是书家，直接镌刻于石上。这种棱角分明，方笔大气的书体，完全同帖学拉开了距离，一经出现，受到不少人的喜爱追捧。
康有为是尊碑抑帖的先锋人物，他在《广艺舟双楫》中几次提到《杨大眼》、《魏灵藏》，说是“雄强厚密，笔力雄绝”、“巨刃挥天，大刀斫阵，险劲为主”，将其列入“能品下”。
我看二题记的确带有北魏粗犷剽悍的民族特色，雄强豪迈，有一股“天似苍穹”、“笼盖四野”的沉雄莽苍之气。但同时看出，其书风已渐渐趋向严整统一，至此魏体楷书完全形成，开了隋唐俊朗疏秀楷书的新声。
《魏灵藏》、《楊大眼》是成熟的、且技法是完备的，俨然是魏碑中的“大众派”，为大家所接受。在四品中，它不似始平公那样威武霸气，不似孙秋生沉实壮茂，但却称得上坚劲挺直，气雄力健，卓然成体，自立一派，为标准方笔魏碑的出色代表。
应明确几点：首先它脱离了篆隶笔法结构，以方笔横势，如刀砍斧削，山川色变，气势夺人。再是构成稳健，敦厚雄浑，力蕴书中，难以撼动。三是灵动内敛，顾盼生姿，雅逸溢出。四是卓然一体，楷法皆备，开楷书先声。
我这些天临习数遍，反复比对，二题记实为同一人所书。令人疑惑不解的是，那么多魏书大家，对此却长期无人发声！当然，我习碑多年，也未曾注意到这个问题。这次静心锁虑，重新学、研魏碑二品，生出这些见解，尚不知能否立得住！
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