《高归彦造像记》，魏晋风流的典范

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《高归彦造像记》全称《高归彦造白玉释迦像》刻于东魏武定元年（543年）四月，44cm×142cm ，正书。民国初出土于河北定县众春园，后归周肇祥，今藏故宫博物院。

《高归彦造像记》倘若没有标上东魏武定元年，我们真可以认为是隋唐以降的产物了。作者似乎遗世独立，不受时尚的任何影响，众人皆醉唯我独醒。无论在用笔的精细上、结构的精巧上、章法的精制上讲，此碑都可直接跻身入隋唐的大家书作之中。魏碑走到这一步，已经紧紧地与初唐书风融合在一起，而且是这样的默契和谐调。

此碑笔致圆熟，气色秀润，笔调意和，是不外露锋芒而内涵筋骨的佳作。作者用笔过程中的轻重转换很灵巧，过渡了无痕迹。与某些同期作品相比，优点在于变化。如“凭”字中的九个点，集于一字之中，按以往的魏书，只能处理成三角形，笔调单一。而这九个点是无一相似的，呼应、顾盼，极尽能事。

《兰亭序》有二十余“之”字无一相似的佳话，此碑虽为楷书，变化尤大，随处可见，作者已达到了自如的高度。如果说有一点不足的，就是撇划的笔力稍弱，有一种弱不禁风感。但统观全篇，欣赏再三，我们深为作者的纯熟技巧折服。不仅如此，他还是一位开放型的书家，他所吸收的和表现的，在作品的字里行间，都不愧为上乘。