“吼书大师”用草书写《心经》，专家：不懂“吼书”，就不懂中国书法！


在近年来的书坛上，中国书法院的曾翔先生很火，他的“吼书”引发了许多热议，这些争议其实基本可以分为两个方面，一方面是专业书法圈的人，他们对于曾翔的书法有着明确的认知，“吼书”只不过是一种宣泄表达的途径而已。
另外一方面是没有经过书法训练的人，他们会以为这不是书法，这是杂耍。
书协楷书委员会的一位洪老师说：“吼书”只不过是曾翔的一个表象，要看到他实质的东西，不懂“吼书”，就是不懂中国书法。
其实，曾翔并不是“吼书”的创始人，早在唐代就有一位“草圣”写“吼书”。
他就是“草圣”张旭。
唐人李颀有诗评价他：
露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。
意思是张旭兴致来了的时候，往往大叫几声，然后在墙壁上写字，挥笔迅捷，就像流星飞过一般。这也是为什么张旭被称之为“张颠”的原因。
在艺术创作的时候，很多人为了激发起自己最好的一种状态，往往会采用一些“手段”，有的人是为“焚香晏坐，沐浴更衣”，有的人则是“饮酒微醺”，有的人则是靠“心悟”，而张旭、曾翔便是借助“吼书”来使自己的情绪得到了某种激发，然后再进行创作的。
其实书写的形式当中“吼叫”与“吼叫”并不重要，这也仅仅是表象而言，我们要看到其作品本身的生命力，这才是其艺术能够传之久远核心。
书法是有着鲜明的个性和色彩的，倘若人人都写成了“美术字”和“艺术体”，那么书法在当代便没有了任何生机与活力，所以从某种程度上来讲，这个时代要感谢曾翔这些人，为“美术字”泛滥的书坛，注入了活力，让许多人觉醒了，并重新审视起了书法。
但毫无疑问地讲，对于没有正统书法经验的人心目中，这种根深蒂固的观念是很难改变的，但作为正统书法的拥护者，总希望“觉醒”的人会越来越多，从而远离“印刷体”而回归“正统书风”。
一代“草圣”张旭，他生平没有真迹传世，其最为著名的书法作品，无过于他的草书《心经》了。
这件《心经》的艺术价值之高，在整个唐代都罕有能出其右者。张旭极为善于将自然万物的形态变化注入到书法当中，并且能够结合自己的情绪，生发出无穷的变化，所以张旭的草书，极有生命力。
对于学习草书的人而言，张旭书法当中的生命力乃是最值得深入探索的方向之一。
颜真卿曾经评价自己的这位老师：
羲、献兹降，虞、陆相承，口诀手授，以至于吴郡张旭长史。虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精详，特为真正。
意思张旭乃是笔法的真正传人，虽然以癫狂而名世，但是其书法足以是超绝古今的人。
如今我们将这件罕见的张旭草书《心经》长卷进行了博物馆级别的超高清复原，以供大家全局临摹。
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