首先感谢尊敬的倪振民校长，感谢主持人王占宝校长，感谢在“千年府学”中不断创生，在“百年新学”中不断喷发的苏州中学，在这样一个光荣的日子里，为我们创设了这样一个平等交流的学术平台，也让我这样一个青年后学有机会向来自海内外的专家学者们请教，我感到很庆幸，也感到很荣幸！
五月的苏州才隽云集，嘉朋满座，作为新时期新校长中的一分子，我首先想到的是让我们从繁冗的事务中，从忙碌的行程中停息一下，沉寂下来，抖落风尘，认真地砥励和切磋，叩问自己，追问心灵，我是谁？今天我讲演的话题便是：
“新时期、新校长、新定位”
或许是因为中国几千年“人治”传统在教育上的间接映射，或许是教育在社会发展大潮撞击下的尴尬处境。都使得新时期校长地位显得畸形和异化，它的趋向是过份凸显和神化。比如“一个校长就是一个学校，一个好校长便是一个好学校”等等诸如此类的说法流传很广。其实我们要警惕过份的赞誉的背后，是过多的期盼和依赖；过多的期盼和依赖的背后，是教育过多的无奈和困惑。当教育本身体弱多病后，便会寻求救世主，这种对个人力量的过渡依赖，反映了教育生命力的衰退，（这种情况）类似在人类早期蒙昧阶段，因为面对着自然的无知、无助、无力而促生了神化的滥觞。校长们在这种虚幻的被推崇、被赋予、被神话中送上的祭坛烧烤，绑上战车狂奔。所有这一切乱相，都反映了我们的教育正在“失落”、失魂落魄的“失落”。校长既要做名师，教育家，又要做企业家、外交家、活动家、改革家，就是很难听到一个声音，清晰地告诉我们：校长要做校长。很难听到一个声音，准确地告诉：我们校长是什么。大概因为我们的头脑萎缩得无法勾勒出什么是校长了。因为被过多地涂抹，涂抹得面目全非，面目模糊了，校长本人也被折腾得“六神无主”了，力求什么都像的结果往往是什么都不象，校长在角色越来越丰富的同时也越来越找寻不到自己，越来越“去教育化”、“去校长化”了。
校长就是校长，校长要努力成为校长。拔开迷雾、清洗出本质，提炼校长的精神元素，他必须是个理想中“痴者”，抉择时的“智者”，现实里的“行者”，人际间的“仁者”，这既是他四张精神名片，同时也是他的四种主要精神构成成份。
校长首先要是一名“痴者”，是一个在冰冷的现实中却没有丢失热情的人，是一个虽已成年但都没有忘却做梦的人，是一个一直把理想和信念小心供奉在心灵深处的人。教育也好，办学也好，不能脱离现实而置身真空的，在学校与社会不可避免的交融中，处劣势、处弱势的往往是学校，往往是学校被强大的社会所俘奴、所捕获，学校要想生存，更多地时候是学会了“媚俗”，而失去了教育的本真。校长办学的过程就是时时拎着自己的头发与地球引力作斗争的过程，因为教育的宗旨就是“用教育的理想打造理想的教育，用理想的教育实现教育的理想”，教育就是教育出理想的人，创造出理想的社会，所以教育要有理想，校长更要有对理想的一颗痴心、一片痴情和一份痴迷，这样学校才有可能抬起精神的头颅脾睨世俗。教育是要有一些高贵的气质的。这样才能使得学校在与周围系统的交流中，作为社会热源、光源，精神的制高点去发散、发射能量。如果把人类文明比作一条河流，那么教育便是源头，河流的下游被污染了，断流了，只要源头水流汩汩，便还有希望在，还有水清波漾的一天；如果源头也被污染了，便是断了生机和断了命脉了。再从横的向度上来考量，社会中的各行各业虽然是平等互助的，但教育应该人类文化派住的代表，是人类文明占据的堡垒，是现实世界精神的守望者、看夜人。所以如果学校缺少理想的隔离和防护，校长缺少理想的充盈和铺垫，教育便失去了精神支柱，便俗媚为“工厂”、堕落为“人力资源部”。教育“立足于现实，来源于现实”，但却要“高于现实、超越现实”，否则怎么能担负起引领和推动的作用，校长的教育操守要他“言所当言，行所当行”，要有“虽千万人，吾往矣”的豪情和勇气，中国教育的问题“地球人都知道”，身在其中的校长不仅心知肚明，而且深受其害，可是在权与利的博弈中，谁都难以牺牲自己成全学生，牺牲小我成全教育，牺牲现在成全明天，往往坐等着问题累积糜烂、不堪收拾。校长中少有“痴者”，少有“我不下地狱谁下地狱”的傻劲，现实把大家教育得太聪明、太圆滑，站上岸上，隔岸观火，指手画脚，不加援手。在坐的各校的名校长居多，都是体制内的既得利益者，走到这一步不容易，但更走出这一步更不容易，中国校长尤其是名校长要“贵族造反”，“自己造自己的反”，象俄罗斯的十二月党人学习，这要有多大的勇气，多么大的良心道义的力量，但中国教育必须从这里起步，走“城市包围农村，名校带动弱校”的路，走“自我革命”的路，但这一切必须经由“校长之手”来完成、来推动，在教育中“痴者”是一团火，唤醒别人，感召别人，激发别人，一点火既可以“总被雨打风吹去”，也可以作为“星星之火，可以燎原”的火种而存在着。
其次，校长要做一名“智者”，校长要在与现实的较量和磨合中打造出超凡脱俗的眼界、心胸、智慧，勇而有谋，谋而后动。这不是屈服和投降，是鲁迅先生所谓“韧”的战斗，是生存智慧，是管理智慧，是教育智慧。智慧的前提是学习，校长要肯学、会学、善学、乐学。学习是校长终其一生的必修课。在主观与客观、宏观与微观、外部与内部、对上与对下、待人与接物的诸多矛盾中，校长要有外圆内方的通达圆融，审时度势，规避风险，以最小的代价获取最大化、最优化、最长效的发展。但“圆融”决不是“圆滑”，“智慧”更不是“没有风骨”，“没有操守”。校长要知道，学校总是在今天和明天的空隙里生长的，学校总是在现实与理想的夹缝里前行的，没有智慧，不仅无助于理想的实现，而且于事、于时无补。办学不仅要遵循教育规律，而且要遵循市场规律，校长不得不穿行于体制内外，既要遵守“明规则”，还要利用好“潜规则”。因为在现实社会里，如果缺少必要的智慧，“出师来捷身先死”是无助于教育的改革的，“好钢要用在刀刃上”，越是好的校长，越要学会自我保护，同时也保护理想，保护真的教育的“种子”。另外，有时决定学校沉浮兴盛的只在是时、空、人交错的那一个“点”，这也叫做“拐点”，要敏锐而智慧地把握，否则就会错失良机，就会命定多舛。学校发展力争少走弯路，少付成本，对学生、教育负责，校长必须成为一名“运帷帷幄，决胜千里”的智者。同时校长的反复权衡、小心谨慎的智慧之所以必须，也是因为捧在校长手里的学校、学生、教师都是极为珍贵的，就象瓷器：个性而独特，精美而易碎。所以，校长既是勇敢的“痴者”，更是谨慎的“智者”，因为教育是“输不起”、“输不得”的，一个校长即使可以对自己不负责，但他却不能不对学生、对老师、对教育负责，并通过这些对社会的发展来负责，这是有良知的校长无法选择、无法躲避的责任。
校长要做一名“行者”，一个行动者、实践者，他忠于理想，长于谋划，但更要勇于“行动”，校长必须是信奉行动哲学的人：只有行动才能改变，只要行动就会改变。“这筹帷幄”之后，要达成“决胜千里”的目的。“谨小慎微”是校长智慧的表现，但不是胆怯和畏缩的借口，校长要克服“哈姆莱特式”的犹豫，直面世界，正视现实，积极应对，执着前行。校长是实干家、是实践家，改革中的问题最终要靠改革来解决，教育的症结最终要靠教育来疗治，今天与明天的巨大落差正是历史给校长预设的行动空间，理想与现实的痛苦拉扯正是时代给校长注入的改革动力。但校长不应祈求自己是英雄和救世主，不应陶醉和满足于屹立浪头、独领风骚的姿态，不要迷恋于振臂一呼，应者云集的感觉，做校长更多的时候是痛苦的选择，也是寂寞的事业，他是追日的夸父，填海的精卫，移山的愚公，是鲁迅笔下坚韧而孤独的“过客”。他潇洒不起来，因为他身上背负着沉重的教育，沉重的社会，沉重的人。他的一切“不行动”都是为了行动，都是围绕着人生意义的开掘，人的价值的实现，人的幸福的获得。校长必须拒绝“胡作为”，更要拒绝“不作为”。校长不仅是“理想中人”、“智慧中人”、“性情中人”还是一个“问题中人”，总是面对问题、解决问题、超越问题，与“问题”共舞，在一个又一个问题构筑的“陷阱”的边沿“戴着镣铐跳舞”，他的行走、行动、行为，不仅要技艺娴熟，炉火纯青，而且要保持身体与心理的平衡，只有心智健全的校长才能带领着学校、老师、学生穿越沙漠向着理想的目标渐行渐远，而且在逼近同时又拓展出更深远的目标，在这种无止境的追寻中，收集起点点滴滴，同时也实实在在的人生幸福！
校长还要成为一名“仁者”，仁爱之人，因为教育是面对人、基于人、为了人、服务人的工作，校长就处于这个“人一人”系统的枢纽、核心位置。“仁者爱人”同时“仁者无敌”。人们常说教育不是工业，学校不是工厂，教室不是车间，教师不是工人，学生自然也不是产品。但教育也不是“农业”，庄稼在农民的精心呵护下茁壮成长，固然体现了一定的“生命尊重”，但农业今年减产，明年增产，这季欠收，下季丰收，波动和均衡是司空见惯的常态。但就每一颗禾苗的个体生命而言，它的意义和价值决不该被群体所湮没，不应该被“它者”所代替，因为每个人都是极其珍贵而又独一无二的。教育最崇尚爱，没有爱就没教育。但这个重要的思想被普遍狭窄化地误读了，往往被人们偏面地理解为“爱”就是教师对学生单向地赋予和支付，其实一个校长不教会教师从教育本身获得爱，他怎么能长期地支付爱；一个校长不教会教师享受教育的幸福，教师怎么能够给予学生幸福。而校长本身也应该在这种“输出”与“获取”中成长自我，校长并不总是“受难者”，如果没有化苦难为幸福的能力、胸襟，那么教育和教育者都不会成功的。所以校长要铺就一张广博深厚的“仁者”的平台，支撑和驱动“痴者”、“智者”、“行者”来做好教育，做好的教育。
一名校长，当他面对理想一定是一名“痴者”，一名“痴迷者”；面对矛盾困难时，一定是名“智者”，“智慧者”；面对现实世界时一定是名“行者”，一名“行动者”；面对鲜活生命时，一定是名“仁者”，“仁爱者”；我一直思考新时期校长是什么，它就是这四种精神元素组成的我们时代的教育精英。我一直也在想校长象什么，他就象个放风筝的人，眼里要有蓝天，心中要有大爱，手下要有分寸，脚底要有土地。他，抬头看天，举手干事。同时还要光着脚，在中国教育的漫长征途中，趟出一条路来。
