中国书法史由帖学与碑学这两大支柱共同构建而成，而帖学书风更加源远流长。王羲之则是帖学书系的巅峰人物。王氏书法诸体兼长，其中以行书与小楷书作尤为杰出。其迄今传世的著名小楷书作有《黄庭经》、《乐毅论》、《东方朔画赞》等。
《黄庭经》，亦称《换鹅帖》，六十行，一千二百余字，末题“永和十二年五月廿四日山阴县写”。中国书法从商周甲骨文、金文至秦篆汉隶，当都属于碑派一系。只是当时还无碑帖之分。至东汉时期，由于文字发展，出现所谓“隶变”——即由隶书演变出章草、楷书、行书各体。王羲之所处的魏晋时期，正是隶书裂变时期，因此，当时的楷书自然带有篆隶意味，甚至还夹杂一些章草、行书意味。王羲之少学卫夫人书，卫夫人出身书法世家，南朝羊欣称其“善钟法”。后王羲之转师叔父王廙。王廙擅长诸体，技能较卫夫人全面，此时王羲之又从其堂伯王敦处得赠《宣示表》真迹，之后，王羲之又“师师之所师”，即追索钟繇、张芝 书法，正书、行书尚钟法，草书学张芝。王羲之的楷书端庄精致，横画起笔轻，顺势铺毫走笔；收笔处略重，运笔的速度缓前急后。笔画形态呈收束状，书写纵向的笔画时，撇画引笔纵下，竖画伸展，使其挺直。由于横向笔画短，纵向笔画长，字形由横扁略变为纵长，字势略变横张为纵敛，笔画之间的结构关系变得紧结起来，体态随之匀称整饬。一般临摹与创作小楷书作，首先要解决大楷书的临摹与创作问题。换句话说，如果具备了大楷的基本功，无需斤斤计较于临习小楷书作，即可水到渠成。比如我们学赵孟頫小楷，则可遍临赵氏大楷书作，之后取小笔作小楷书，可自然书写得与赵氏《道德经》、《汲黯传》等小楷书作有几分相似。当然，与赵氏不同的是，王羲之无大楷书作传世，所以我们可以选择唐楷或更早的南北朝碑楷一种为基础习帖范本(以南北朝碑楷为更佳)。再者，由于王氏楷书因时代关系带有篆隶意味，所以最好还能有一定的篆隶书写基础，若能在打好大楷与篆隶临摹与创作的基本功后，再来临习与创作小楷，则会有更大收获。以收锋时藏与露为分别，藏锋点主要如“玄”、“之”中的点，“心”边点，三点水(如“深”)、四点底(如“然”) 等。后两种类型中点的藏露往往随意结合。书写藏锋点时须露锋入笔，行笔有较大弧度，而以回锋收笔；整个运笔书写过程中有三个重点：起、行、收。只有将此三个环节书写到位，所书写的点才能饱满充实，所谓“点如奔雷坠石”。如图中“玄”“之”字之点。
露锋点在帖中所占比重更大，如“六”、“守”之点，三点水之最后一点，“池”、“心”中心两点，“恬”、“以”之点等等。书写露锋点时有两种情形：一种如“六”、“守”字的点。与书写藏锋点前两步相同，收笔露锋即可。另一种情况则是如“六”下第一点，“池”三点水最后一点等。须折锋(逆锋)起笔，直行，露锋收笔。
长横如“长”、“可”、“不”、“丹”等字中的横。起笔时以四十五度角切锋入笔， 行笔略提，收锋时笔势略向下后回锋向上收笔。短横如“行”、“在”、“居”、“天”等字的横。露锋起笔，行笔略按，回锋收笔。整体显得起笔尖锐，而收尾处如弥陀耳垂之圆厚。所谓点横者，即横短如点。如“见”、“月”、“自”、“有”等字的内横。书写时与短横动作相同，总体特征也一如短横，唯一区别是更短。
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