一念起,万水千山,一念灭,沧海桑田
——李叔同禅里禅外的情感
夜深人静,欣赏着你的书法,生出些许静谧，静谧中又有空灵，人说：你是心灵最自由的人，我信！
那种自由，不是放浪形骸。从你潇洒空灵的书法中，仿若见你从深山古寺，白云深处踽踽走来，那修长的身材，清癯的颜面，忧郁的眼神；一袭袈裟，一串念珠，一枝竹杖，一双芒鞋，飘飘乎似孤鸿之影……心，便为之悸动。
这时耳畔总是想起你的歌声:长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
是离别,在今宵?
袅袅歌声，穿过雾霭缭绕的层峦叠翠，悠悠漾出隐约可闻的梵钟之音。莫非当年这就是你从绚烂归于平静,远离人世纷繁的心声?
终于领悟了那句话的深意：一念起,万水千山,一念灭,沧海桑田。身在红尘，有爱，可以万水千山，走出红尘之外，悲欢交集，一切归于平淡，任人世沧海桑田。
岁月远去，却在我心深处，有这样一个灵魂被我深深记挂。
记得很多年前去西昌，在邛海边泸山上的光福寺，买了一本《弘一大师文集》，朋友笑我，怎么对出家人的作品感兴趣？我没有解释，心里在说，他不是一个简单的出家人。39岁前的你，是李叔同，风流倜傥；39岁后的你，是弘一法师，无为清净。
那次一个人在回程的火车上，一个人寂寥地阅读你的文字，竟然生出很多人生感慨，是不是凡是经历了人间污浊、险恶，经受了人生苦闷与彷徨的人，都可以为自己找到一个清净所在？可是你身在红尘是那样的绚烂。似乎没有苦闷彷徨阿！超脱红尘的你，又是那样超凡脱俗。
读你警策自己的文字“以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。”你是一个多么高尚的灵魂，红尘内外你都是认真地人。
你，既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。
你是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。你把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师你的一幅字为无尚荣耀。你的学生丰子恺说：艺术的天地被他走了个遍。而且都是造诣很深。
你是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。在大江南北广为传唱。电影《早春二月》、《城南旧事》曾把《送别》作为插曲。表达的是一种淡雅唯美的离愁情怀。也是我特别喜欢的一首歌曲。
看着到处介绍你的文字，我纪录在这篇文章里，你也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。
出家之后， 你摒弃了一切艺术爱好，苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。你为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，太虚大师曾为赠偈： 以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。 赵朴初先生评价大师的一生为：'无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心。'
你的才情更留在你的文字里。你诗文功底醇厚，既有豪放之作，又有婉约之词。当年日本留学时，曾作《金缕曲》：
披发佯狂走。莽中原暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。
漾情不断淞波溜。恨年年絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空淡何有？听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负？
读这首词，可以想见在那风雨如磐暗故园，你以身许国、豪气云霄，是何等慷慨悲凉的情怀。
南京大学历史上第一首校歌——南京高等师范学校校歌，就是由江谦校长作歌，你制谱的。歌词云：
大哉一诚天下动，
如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。
千圣会归兮集成于孔。
下开万代兮万方兮一趋兮同。
踵海西上兮江东。
巍巍北极兮金城之中。
天开教泽兮吾道无穷，
吾道无穷吾愿无穷兮如日方暾。
这是莘莘学子被激励的最强音！
出家前，你为体验“断食”修养之法，去了虎跑寺，内心开始与空山灵雨契合。山里的境界让从尘世中走来的你陶醉，在你的内心世界里便有了另一种境界，即所谓的“唯空谷寂寂，有幽人报贞独。时逍遥以徜徉，在山麓。抚磐石以为床，翳长林以为屋……”那便是你心中的绝好去处！有时我出于静谧的大自然又何尝不是这样的情怀，只是我还没有大师的勇气，脱离凡尘，所以我便永远是芸芸众生中的凡夫俗子一个。或许有一天我也会走向那个地方……………?
你的《归燕》歌词，尽显禅意和空灵婉转之感。
“几日东风过寒食，秋来花事已阑珊。疏林寂寂双飞燕，低徊软语呢喃：呢喃，呢喃，呢喃，呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇，树杪斜阳淡欲眠。天涯芳草离亭晚，不如归去归故山，故山隐约苍漫漫。呢喃，呢喃，呢喃，呢喃，不如归去归故山。”
这是不是在你出家前即表达出了归隐之意？
冥冥之中一切都有安排，一切都有定数。
1918年旧历7月13日晨，你毅然了却尘缘，在杭州的虎跑寺剃度出家，成了弘一法师。当时居住在上海你挚爱的雪子，无法接受这样的现实，无法理解！在证实她所深爱的人出家后，她极力想挽留。美丽的西湖边，雪子见到的你。你只是交给了雪子一块手表，对雪子说：爱就是慈悲。“无忍则无济，有爱即有忧”，大的悲悯往往交织着大爱和隐忍。 没说上几句便雇一叶小舟，飘然而去……留下一段永远凄美的故事。
你的出家，我以为并非对红尘绝望，走投无路，心血来潮，你是在寻求一种至高的心灵境界，你是一个心灵非常丰富的人。也是一个高度“心理自由”的人。就是这种心理超常健康之人，往往具有极大的独立性和自主性，在“该我行我素”的时候就会“我行我素”。开悟了的你，视世俗生活为虚幻的镜花水月，所以宁愿选择一种简朴宁静的生活，以聚集全部的心智升华灵魂。丰子恺说：当对人生感到疑惑与虚空的时候，“你就要请教哲学，和他的老兄宗教。这时候你才相信真正的佛教高于一切。所以李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。”所以你的出家为僧并非一时兴起，这正是你追求的人生终极目标。
你不惜从荣华富贵中抽身而去，挣脱名利情感的桎梏，甘愿埋首青灯黄卷之中。在那电光火石般的转念间，尘世的一切纷繁欲念灰飞烟灭，剩下的是那无色无欲的永恒时空。从此，古刹的晨钟暮鼓经声佛号，成了你心中最美妙的旋律。
我欣赏这样的人，出入红尘都是认真的人，如今在哪里去寻觅？
你是一个懂爱的人，是一个参透生活生命的人，有生就有爱，有爱就有悲欢。人生在世，悲欣交集，而且悲苦总是多于欢乐。“浮生若梦，为欢几何？”我深知：生命里消逝得最快的，永远是快乐的时光。自幼与母亲相依为命的你，慈母病逝之后就如游丝飞絮飘荡无根。你把无限哀思写进歌词《梦》里，并在母亲的葬礼上弹奏钢琴，长歌当哭：
……惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。
父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？
汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
在流淌着绵绵感伤的乐曲声中，在坎坷岁月的流逝里，回首那些如梦似幻的幸福时光，谁能忍得住滚滚泪流？
我亦哀伤着你的哀伤，快乐着你的快乐！
念起念灭，爱恨别离，泪流如斯！（所有图片来自网络）
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