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上期书友问题解答
黄庭坚书法的学习，这个是一个比较大的难题，因为很多人学黄庭坚都学死、学板、写俗了，你看历史上真正没有几个是从黄庭坚那儿学他的面貌而成就了自己的，包括有很多历史上有名的如沈周、文征明，他们的大字写黄山谷，最后其实都没有达到很高的成就，也就是一个怎么学他的问题，黄庭坚是好的，学习的方法和思路更重要。
我觉得黄山谷在宋四家里边，黄山谷的草书是最突出的，你注意一下，黄山谷的草书就是他的转换造形，字与字的势态之间错动的和谐，那是在大草范畴里边很多人都不及的，是黄山谷特别突出的地方。还有一个黄山谷草书线条的变化，从他那个《竹枝词》到《廉颇蔺相如传》，还有他的《诸上座》，每一帖不仅形、节奏不一样、态势不一样，还有他那个线质都不一样，都是他的丰富性。我觉得，学黄山谷尽量把重点放到他的草书的理解学习上去。谢谢！
我们的教学是一个相互配合的过程，不管是参加哪样的学习，我觉得一个好的教育它一定是要有一个独特的理念和一套跟这个理念相匹配，能支撑和承载这个理念的技术内容。没有离开具体操作的理念，也没有不靠理念支撑、独立存在的技术，所有的技术都建立在理念的前提下它才有价值，所有的理念都得有一套具体的操作手段才能实现理念的价值。
我们在学习的过程中，你在家里的学习也肯定有你的理念和你的方法，你出来接受教育是接受一个更高的、不同于自己层面的一个教育，那么你放弃自己越彻底，你获得新的知识、新的提升、新的发展空间的可能性就越大，所以说教育就是改变自己越多，你进步的可能就越大，改变自己越少，进步的可能就越小。所以你只要接受教育，第一就是改变自己，通过接受教育，实现自己的改变和提升。
你们为什么在中国书协培训中心，而不是在你们当地找一个比你强一点的老师去学习，大家向往的是要享受中国书法界最好的教育资源，大家是冲着这个来的。你来接受的是代表中国当今最专业的教育的理念和方法，肯定和你在家里是不同的。很多人看我在书画频道讲课，说洪老师怎么一讲颜体楷书是这样的呢？我们平时都不是这样的。那么我想说，你是照我这样的你就对了，你没照我这样，所以你现在才是你。肯定以改变你为主，而不是让我来改变。太阳照过来，你是一棵草你就发芽，你是一块石头你发什么芽？教育也是这样，我们这个班上大家是同一天走进这个教室的，但是当大家离开这个工作室的时候肯定有进步大的和进步小的，但是绝对不是那种固执己见、不改变自己的，只坚信自己的那一套的人会成为进步最大的，从来没有。也不是那种懒惰的，别人在写自己在那儿玩，就是在教学过程中跟老师的要求配合的越好的人进步的可能性才是越大的。
所以大家在我的工作室真正要获得你最好的效果就是放下自己，全身心的投入。我从九十年代初就在全国做书法教育，跟着陈振濂先生，做了二十多年，我就没有看过一个懒惰的或者是封闭的人最后成功了，一个都没有。虚心学习，改变自己，深度追问才是你学习的正确之路。我们是通过最简洁的办法让大家获得专业的意识和技能。什么是专业？盲目无序会是专业吗？不知道今天做了明天要干吗，这个会是专业吗？今天想写这个，明天又写那个，一天写十多个帖，你是专业吗？无序的、无目的的、没有科学方法支撑和科学理念来引领的都是散漫的，落后的。
先进的理念就是在总结前人的经验的基础上，按照当代人的生存状态、生命状态、生活状态来设计的一套符合于我们每个人稳步前进，稳步提升的一个科学的程序，科学的理念，这样的才是专业的。大家都在临摹，我们面对的都是同一个中国书法史，为什么你到了最后还是原地不动，别人通过这个学习就成为大师了？他还是晒的这个太阳，他还是瞧的这个月亮，他还是生存的这个地球，为什么别人就走在前面了，走在更高处了？为什么别人有明天，你一点希望都没有？谁来点燃你生命的希望？就是你自己。
人这一辈子不管你从哪里开始，核心是你在这里面是怎么学、怎么干的。我们工作室不批改作业，我们不唤起你昨天的错误的记忆，只给你讲今天你在这个基础上该往什么地方做。就是你们每一次训练了以后，回去做的这个练习越深刻、做得越多就为理解我下一次给你们的教学的新的内容做铺垫，如果你回去以后听了完全不做，我给你说下一期的时候你就很吃力。
我们教学的目的只有一个，培养两个能力，哪两个能力？驾驭毛笔的能力和运用毛笔进行表现的能力。我们的手段是科学的解读和学习古人的古法帖，通过古人的法帖里面、古人的墨迹里面所记录古人的技术和运用技术的理念来培养我们对毛笔的这两个能力。关注的点有三个，就是我们从什么地方来关照古人的技术和古人的意识呢？这三个点就是起笔、行笔、收笔。什么是起笔？毛笔是怎样放到纸上去的。什么是收笔？就是毛笔是怎么离开纸的。不管你是雁过留痕，你只要是一写，就有起、行、收。一个点也有起、行、收，什么是行笔？从起笔到收笔之间的所有的技术内容。那么我们怎么来关照呢？
我们追问起笔、行笔、收笔来实现我们对书法艺术整体的把握，那么我们回过头来说，我们说什么是书法？什么是书法的核心内容？书法的核心内容就是线条和线条的空间关系诉诸给人直接的视觉感受。为什么我们说它是核心内容，而不是全部内容，因为除了这个之外还有材料啊，颜色啊，墨色啊很多很多其他的元素，也是构成书法美的重要元素，但是只有这个东西是书法核心的内容。那么我们首先要通过起笔、行笔、收笔来追问线条的深层的技术内容，那么我们就要追问怎么起笔，怎么行笔，怎么收笔。王羲之的起笔、王羲之的行笔、王羲之的收笔最后必然是写的王羲之的艺术的视觉效果。王铎、董其昌的起笔、行笔、收笔的技术形态和技术内容就必然产生王铎、董其昌的审美视觉内容。
我们通过怎么起、怎么行、怎么收使我们对线的表达技术有一个领会的途径。仅仅对线本身的关注只是书法语言里面一个本质性的东西，还有一个重要的内容就是它的关系，它的空间世界。线写的疏，它就空；线写的密，它就紧。我们就要追问在哪里起笔、在哪里行笔、在哪里收笔。在哪里是不是空间位置？在上还是在下，在左还是在右，在前还是在后，追问这三个问题就解决空间。扣紧它，我们既能够解决线条，又能够解决空间。我们抓住了这两块，你是不是抓住了书法的核心内容？没有哪一点会让你做无用功的。
我们给大家设计的从篆书到隶书到行书到楷书，小篆有小篆的起行收，大篆有大篆的起行收，不同碑帖的大篆还有不同的起行收，隶书必然也有起行收，我们要知道隶书是怎么从篆书生发到隶书，这个里面的技术内容增加了什么，又减少了什么，改变了什么。这样下来你对隶书的认识是不是就比单纯去学隶书的人要通透的多呢？知其然还知其所以然，那么我们行草书又在隶书的这个上面生发出了什么呢？我们读过文字学的都知道，隶书是行书、草书、楷书的生发源泉，也就是说楷书、行书、草书都是从隶书生发出来的。那么你把握了隶书就是把握了三种书体的根，我们既知隶书生成的前提-篆书，又知隶书怎么生发了这三种书体，它们是在多大的程度上构成了一个共同体，那么你对中国书法的这样一个体系的认识、掌握、掌控是不是比别人拥有更多的资源呢？
我们现在一写楷书，什么东西都不懂，而且还要写小楷，还要写钟繇的小楷，自己把自己往一个死胡同里整，这么大的世界什么东西不能成就你啊？你偏要去坐那个独木舟。不要把自己往绝路上逼，世界这么大全都是你的，但是你是张开双臂去拥抱它呢还是拒绝它。我们是用一个开放的心态、宏观的思维来把控我们自己的书法艺术学习的道路，你要站得比别人高，你开始选择是造拖拉机的，你就是造成奔驰的品质你也是造拖拉机的。理念决定你最后的结果。
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