《道德经》：一剂生命的良药

刘三禾

在中国，老子与黄帝齐名，黄帝为道家的政治代表，老子为道家的学术代表。在西方，老子与耶稣齐名，《道德经》被称为东方圣经。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的世界文化名著，除《圣经》以外就是《道德经》。《道德经》之所以产生如此重大的影响，就在于她以“人”为中心，是解决个人和社会问题的一剂良药。任法融老道士曾说：“《老子》五千文，最终归到人，旨在从人的生理、心理、智能、道德诸方面，从根本上解决人的问题”。德国总理施罗德曾在电视上呼吁：“每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。”

一、《道德经》全书的核心和重点

在对《道德经》一书的研究中，有一个普遍的共识：第一章是全书的核心和重点，我个人认为前三章是全书的核心和重点。

“道”无为→“人”无为→“政”无为

全书是由第一章展开，但第二章和第三者却是老子论“道”的目的：老子论“道”的目的和落脚点在于“为人”和“为政”。第一章要我们认识“道”，第二章由“道”推及人，要我们每个人学习“道”，在与自己和外在世界相处中做到“无为”，第三章又由人推及到“政”，即社会治理，提出社会治理也要“无为”。其余各章都是围绕“道”、“人”、“政”作进一步具体阐释，老子的目的在于：凡是“道”具有的特性都要落实到“人”和“政”上来。

二、“道”、“德”、“经”三字释义 

“道”：所行道也。从辵，从首。一达谓之道。——《说文解字》。“道”在《道德经》中出现七十余次，主要具有以下意义：

A、世界本源：“有物混成，先天地生”、“无，名天地之始；有，名万物之母”、“道生一、一生二、二生三”……。

“道”自给自足，没有什么在“道”之先，“道法自然”（道本来就是自己这样），“道”不依靠其它东西存在。正由于老子把“道”作为世界的本源，取代了人格化的“天”、“上帝”（“象帝之先”），我们中国人骨子里才不像西方文化那样，相信存在一个宗教意义上主宰我们的“神”。

B、规律、准则。“反者道之动”、“寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆”……。世间万物必须遵循的准则。

C、修行的最高境界。经过修行，达到的内心自由、没有烦恼、逍遥无碍、天人合一的境界被称为“道境”。道教推崇“真人”。对于人来说，我们身外是一个现实的世界，但内心还有一个虚拟世界（概念世界）。我们内心的虚拟世界，是通过认识身外的现实世界建立起来的。所谓真人，就是内心的虚拟世界和外在的现实世界能够“重合”，或者说差异最小（普通人常常心生怨气、烦恼的原因就是内心世界与外在世界发生冲突造成的。内心说我要嫁一个“高富帅”，可偏偏没有“高富帅”喜欢我这一款；内心说我每月的工资至少应达到2万元，现实却只给我5000元；内心说我的贡献最大，可每次提拔、表彰的却是他人）。对于真人而言，身外是一个大宇宙，内心就是一个小宇宙。“真人”就是这个宇宙的一个完整浓缩的版本。什么是天人合一？就是内心的虚拟世界与身外的现实世界高度和谐一致。达到这样的境界，就可以做到“道法自然”（心内的虚拟世界可以完全的与身外的现实世界和谐一致）。由于这种一致性，“真人”顺任自然（事物本来的状态），循着自然就能预测事物的发展趋势、事物的将来状态。

在《道德经》中，“道”的含义相当丰富，不能简单地把她说成是“物质”或者“精神”，或者“规律”的东西，世间所有万物，无论是“物质、精神、规律”都又可看着是“道”的派生物，不是“道”本身。“道可道，非常道”。“道”是用来“悟”的，不是用来说的，或者说具有不可界定性，因为你刚界定了，再读一遍《道德经》，又有可能否定前面得出的结论。 

“德”：古字为“悳”。从直从心。外得於人，内得於己也。——《说文解字》。“德”在《道德经》中出现四十余次，主要具有以下意义：

A、人类社会生活准则，即人的德行。即我们用于价值判断的“品德”。

B、“万物生长的内在基础”——道生之、德畜之。物质内在具有的性质。（张岱年指出：道家中的“德”除了德行品格之外，还有一层“万物生长的内在基础”的意思，“这种内在的基础，儒家谓之性，道家谓之德”——《中国古典哲学概念范畴要论p154》）

一般认为：《道德经》中的“道德”，“道”为体，“德”为用。没有“道”，“德”就不会存在；没有“德”，“道”就无从显现，“道”与“德”谁也离不开谁。形而上的“道”落在人生层面，作为生活准则的“道”，也就是“德”。但《道德经》里存在许多“道”和“德”混用的地方，要完全区分很难，老子没有给出明确的一个界定。可以把握的有三点：一是“道”先于“德”；二是“德”来源于“道”；三是“德”包含自然之德（物德）、社会之德（人德）。

“经”：織也。从糸巠聲。（编织品的纵线）——《说文解字》

古人观点：所谓“经”，就是永恒真理，刘勰的《文心雕龙》称之为“恒久之至道”。既是永恒真理，刘勰称之为“不刊之鸿教”（一个字都动不得的伟大教导）。也就是绝对真理。这些永恒真理和绝对真理写成书，就叫“经”。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。

《老子》在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》。

三、《道德经》是一剂生命的良药

【药   名】《道德经》又名《老子》

【成   分】清静之道、无为之道、自然之道、长生之道、自由之道、快乐之道、治世之道……

【性    状】本品为空心胶囊，味淡，性空，色浅。

【功能主治】理气化瘀，开阔心胸，抬高眼界，提升格局。用于日常生活中出现的气虚、胸闷、焦躁、愁苦、狂妄、烦恼等的各种身心不适。

【规    格】5000字，81章

【用    法】时时处处“法自然、为无为、体清虚、尚柔弱、务慈俭、去泰奢、戒盈满、克己私、复敦朴……”

【不良反应】生活清淡简化（不讲究吃、穿），名利心弱化，喜清静，轻物质

【适用对象】各色人种，年龄不限，老少皆宜，重点人群：梦想认识自我、寻找心情舒畅、自由快乐的人。

【注意事项】对于少数名利心极重以及过于狂傲的患者可能无效

【有 效 期】一旦服用，终身受益

【批准文号】国药春秋字000001号

【生产企业】春秋老子药业有限公司