（洛阳周易研究会名誉会长朱明获 会长王伟浩）
一、生平简介
邵雍，字尧夫，号伊川翁，谥号“康节”。生于宋真宗大中祥符四年（1011年），卒于宋神宗熙宁十年（1077年），北宋著名的哲学家、思想家、理学家、易学家、诗人、二进制思想的启蒙者，是造诣很深、对历史及其演变规律有精深独到研究的历史学家，IT产业的鼻祖，后人将其与周敦颐、张载、程颐、程颢并称“北宋五子”。
邵雍祖籍河北范阳（今河北涿州），生于衡漳（今河南林县），后迁共城（今河南辉县）百源，故后人称其为百源先生。三十岁时随父邵古迁洛阳，隐居于洛阳伊川神荫原西南（今伊川平等乡大莘店）。在伊川开办“安乐书院”，“讲学于家”，五十岁许移居洛阳，熙宁十年六十七岁卒于洛阳，自嘱葬于伊川先茔。留下有伊川“安乐书院”（邵夫子祠）、洛阳“安乐窝”和伊川“安乐佳城”（墓园）。“安乐窝”和“安乐佳城”现为河南省重点文物保护单位。
邵雍学贯古今、奇才盖世，其思想是河洛文化的重要内容。其传世著作《皇极经世》、《渔樵问对》、《观物篇》、《伊川击壤集》等，具有极高的历史、文化、哲学、科学研究价值，是珍贵的历史文化遗产。程颢称其为“振古之豪杰”，赞其学问为“内圣外王之学”；朱熹赞其学问“包括宇宙，终始古今”；南宋崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，称“先儒邵子”。康熙赐其匾额“学达性天”。
二、墓地概况
邵雍墓地位于洛阳市南部约35公里的伊川县平等乡大莘店西村西部的紫荆山中。墓园周围群峰拱围，东临伊水，南照九皋山，西依紫荆山。墓地四周空旷，境域偏僻，静谧幽深，虽经千年，风水格局依存。
墓园坐丑向未，南北长89米，东西宽48米，围墙由上刻“邵夫子墓”的专用青砖砌成。
墓园前方距山门20米处，建有石牌坊一座，系清乾隆十七年（1742）嵩县知县徐玑督工于旧坊遗址新修而成。牌坊由青石制作的四根竖柱和三条横梁连接砌成。四根竖柱呈正方形，竖柱前后两侧均由石墩夹持，下为石鼓。四根竖柱由三个石质横梁连接，横梁上雕成筒瓦状，中间石梁之下书“安乐佳城”，既描绘墓地物华天宝之地利，也表述墓主修身处世之哲理。中间坊脊两头各雕一石龙头，有吞云吐雾、气壮山河之势。
山门阔一丈，两边石刻清代学者赵诚所写对联一幅：“删后无诗啸月嘲风留击壤，画前有易蹑根探窟见先天。”横额为：“邵夫子墓”。
园内墓冢高2米，周围也用专用墙砖砌为八卦形。冢前有墓碑，上书“宋先儒康节邵夫子墓”九个大字。此外，邵雍墓还保留有明清民国时重修碑记三方。1963年这里被河南省政府定为省级重点文物保护单位。自宋时起，明宣德、清乾隆、民国等时期或地方政府拔款，或仰幕者捐资，曾对邵雍墓进行数次修整。1968年当地村民再次于原址上用旧料重建。1986年，伊川县人民政府拔款对邵雍墓进行修整。
1963年，邵雍墓园被河南省定为省级重点文物保护单位。1994年，人民日报社社长邵华泽先生、中国周易研究会会长唐明邦教授、伊川县邵康节基金会分别在山 门前题词立碑。
自2009年开始，伊川邵雍易学研究院从民间筹资，在墓园前方修建了容纳千人的活动广场，修通了自墓园向南的道路，为2011年9月在此举办邵雍诞辰1000周年活动奠定了基础。2011年元月1日，由洛阳周易文化研究会等单位主办，在广场举办了“走进邵雍故里感受周易文化”大行活动，以纪念先哲邵雍，弘扬周易文化。
邵雍墓园石牌坊及墓园山向（2011年6月14日拍摄）
三、邵氏政、企界有成就后裔
1、邵逸夫：邵康节34代孙，邵氏兄弟（香港）有限公司创办人。
2、邵华泽：邵康节后裔、人民日报社原社长、解放军中将、中国新闻工作者协会会长
3、邵琪伟：国家旅游局局长、党组书记，中国旅游协会会长
4、邵钦祥：中国花园工贸集团董事长
5、邵伟华：邵康节后裔、广东邵伟华信息咨询有限公司总经理
四、风水考察
（一）、牌坊建筑风水
邵雍墓园牌坊融入了易学建筑理念，如下图。
上图为清乾隆十七年重修的邵雍墓园石牌坊，拍摄于2 010年10月。
1、四根竖柱和三条横梁构成三个门，中间一个较大为正城门，两边两个较小为付城门。三个门既喻“地方”之意，也喻女性生殖器官，也是“月窟”理念，“阴”的理念。
2、四根竖柱下部为四棱柱体，上部为鼓形。四棱柱也是“地方”之意。上部鼓形是很形象的男性阴茎形状，为阳，为“天根”；四个鼓形又分两种形状，两边两个有龟头，中间两个无龟头，有龟头为阳，无龟头为阴，阴阳相抱为太极。
3、四根竖柱共由八个石墩固定；每个石墩上都刻有圆形花瓣，呈八瓣月牙样，八数喻八卦。以上这些设计建造风格，总体表达了天圆地方、阴阳和太极八卦的理念。
（二）、穴地风水
2011年6月14日从兑方远景拍摄的邵雍墓园
1、来龙
根于八百里地秦岭延伸部分伏牛山脉之分枝熊耳山，穿峡过障于鹿蹄山，循环结地于乾阳坡。“个”字结穴于卧龙沟，应照凭览于卧龙寺，舒气通衢于伊水河畔。
2、结穴
兑方来龙，乾山耸云，本应顺结点穴，先师却定为丑山未向，丁丑分金，“钳”中藏“坤”，“窝”中孕育，纳甲归元，一字清纯；与伊尹墓、龙吟寺、九皋山一字对应，朝山证穴，大会明堂。现为八运，丑山未向为旺山旺向，故此，自2009年开始，洛阳有识之士开始为2011年9月举办邵雍诞辰1000周年而做了大量工作，届时纪念活动将在墓前广场隆重举行。
3、察砂
龙砂偏远回首无靠，虎砂高强相护有佳，朱雀层层裹照，玄武暗藏煞贡，曜煞在巳，空低无妨，罗星卫东，村庄林立关栏；天门、地户、遥相呼应，人门、鬼户各有所依；总观地理：虽有才华，富而不贵，家族后人生活平稳，知书达理而不仕前程。
4、觅水
内堂水一路走到卯上到巳位病死方发水，一路从未字上向上直出水；外部水右水倒左出巽巳入伊水河畔，小神乙、中神丙、大神巽，归入程序合理合法，无甚凶水之绕。
5、立向
此地丑山未向正向，用丁丑、辛丑分金坐斗宿十八度，向井宿二十五度作火局，若乙山高大利长房，财丁大旺；艮山高大利四房，男女清秀；癸山高大众房财人兴旺；乾坤山高大利三房，男得贵妇，女得贵夫；辰山高大在近利长房兴旺；巽山高大男清女秀；右水倒左水出巽巳为正养向，主富贵双全旺丁多寿，若左水到右水出坤申立木局要向，亦主富贵双全，旺丁多寿。
反向：若水出乙辰犯退神，初年发丁无财亦无大凶。若出甲卯初则发，久则短寿绝嗣退败田产。若水出艮寅方去退财，小儿难养，先败长房次及别房；若水出癸未方犯退神夭亡败绝；水出辛戌丁财不发，不宜立向；水出庚酉，人短寿半凶半吉，久则有丁无财；若右水倒左从向上丁字流出主败绝。先师邵夫子将水法运用得恰到好处，天衣无缝。
6、贵人
丑山午寅为天乙贵人，南方朱雀案层层环扣，与伊尹墓、卧龙寺一字对应，主千年不败，万人敬仰！寅方状元马水路纵横，纳气来福，主后代富而长寿，地运久远。
7、精神
小神乙辛丁癸，中神甲庚丙壬，大神乾坤艮巽活灵活现，各显神通，流程合理，神气倍增。
8、俸禄
丑山酉为禄，巳酉丑三合金局，食禄万顷，金银满山，子孙后代不贫（邵逸夫乃亿万富翁）。
9、驿马
丑山马在亥，乾马昂头，非富即侯，催贵最速，亥子丑三会水局，主富而不贵，健康长寿。
10、明堂
内明堂沙盘结籽，中明堂关锁有情，外明堂环环相抱，真龙大尽，众水归堂，如万邦之纳贡，百官之来朝，正应千年大祭万人朝拜，故曰：大会明堂------此乃墓地之最宝贵之处。
11、三吉六秀
震庚亥三吉方，独震方缺陷不旺，官位不长；巽辛艮丙兑丁六秀位，艮不高，巽低陷，主不贵不穷，平和自然，有学问而不仕，有作为而不举，一生平凡，先师用心良苦可知。
12、五音辨穴
此地道道坡岭，架架山案，正如笙之音管，整齐而排列，站在西坡高处，恰如仙童凑乐吟唱，牧牛夕阳回首；立丑山未向，两点正如笙之两个主要呼吸音口，兑方来龙，口吐清气，发音和律，金局商音，大地成矣。先生一生清廉，厌恶世俗官宦，看破人间红尘，用商律点地，但求平凡过，不思皇家乐，真乃后人之楷模，青山不老，千秋万代永芳！
---南阳朱明获于明心苑：
2011-6-30
联系客服
