专题练习·文言文断句
专题练习·文言文断句
【原文】齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。”
【参考译文】齐景公问子贡：“你的老师是谁？”（拜谁为师）子贡回答说：“我的老师是仲尼。”齐景公问：“仲尼有才干吗？”子贡回答说：“有才干。”齐景公问；“他的才干怎样呢？”子贡回答说：“不知道。”齐景公说；“你知道他有才干，却不知道才干怎么样，这行吗？”子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。天有多高呢？都说不知道。因此知道仲尼有才干却不知道他的才干怎样。”
【练习】有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤
【译文】有个妇女把二个小孩放在沙滩上自己在水边洗衣服．有只老虎从山上跑下来，妇女急忙跳到水中躲避老虎，两个小孩却仍在沙滩上嬉戏，老虎看了很久，甚至用头去触碰小孩子，大概是老虎害怕了吧，而小孩子懵懂无知，竟然不以为怪．我想老虎吃人一定要先用虎威震慑，可是遇到不怕老虎的人威无处施加。
【练习】人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳
【练习】将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5分）（2004年北京卷考题）
近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
【练习】于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》）
【练习】客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qing显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也（《韩非子·外储说左上》）
【练习】君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）
【练习】昔有愚人至于他家主人与食嫌淡无味主人闻已更为益盐既得盐美便自念言所以美者缘有盐故少有尚尔况复多也愚人无智便空食盐食已口爽返为其患（《百喻经》）
至于 他 家 \主 人 与 食 /主人 闻 已 \更 为 益 盐 \既 得 盐 美/所以 美者 \缘 有 盐 故 \少 有 尚 尔（句式工整，均为四字句）
【译文】从前有个愚人到别人家去做客。主人端出食物来，他嫌淡而无味。主人听后，就多放了点盐。多加了点盐后饭菜就味道好多了。
这个人就在内心中想：“原来饭菜好吃，味美是因为有盐的缘故啊，就少放那么一点就这么好，如果放的更多不就更好了吗？”愚人没有智慧，就单单吃盐最后终因吃盐过多，导致口味败坏。
这就如同现在流行的非正知正见的外道邪说一样，说什么少吃东西可以得道成仙，于是便开始尽量少吃，不吃，有的甚至持续一周或半月的时间。这只不过是折磨自己的身体而无益于修行，这和故事中的人一样，因为盐可以使饭菜味美而多吃盐，最后导致口腔败坏，腐烂。听信外道邪说并依此修正不是和这位愚昧无知的人一样了吗？
【练习】及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜
【参考译文】接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才晓得困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种珍品的食谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。
〖注释〗①得：取得，获得。引申为占有、接触 ②履：实行，实践③乌：岂，哪里④披：披阅，翻看⑤估：估客，商贩，海外贸易商人⑥疏：分条陈述，解释发挥⑦觚：酒器
这段记述的大意是：接触了事物后，才能了解事物，亲自实践后，才能知道做事的艰难。哪有不经实践就掌握知识的道理呢？只浏览五岳之图，就以为了解山脉，实不如樵夫一双脚接触的多。高谈沧海的广阔，就以为了解海洋，实不如商贩一眼看到的东西多。精通八珍的食谱，就以为知道了食物的味道，其实不如厨师品尝一下。
【练习】读书始读未知有疑其次则渐渐有疑中则节节是疑过了这一番疑渐渐释以至融会贯通都无可疑方始是学又云无疑者须要有疑有疑者却要无疑
【原文】（1）龙者鳞虫之长王府言其形有九似头似驼角似鹿眼似兔耳似牛项似蛇腹似蜃鳞似鲤爪似鹰掌似虎是也
【正断】龙者，鳞虫之长。王府言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎是也。）
断句步骤总结
不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式 。
1、通读，凭语感断，先易后难
2、抓词语。
（1）抓虚词看位置:
①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；[句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句]
②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；[句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句]
③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。
（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。
（3）抓语句核心，一般是谓语，然后前后追问,进行推断。
3、观句式：对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等。
4、利用上下文内容的关连、呼应断句
（1）给叙事的文段断句，一定要先把握事件的梗概：有哪些人，他们之间的关系怎样，事件的中心环节是什么，有怎样的发展过程。
（2）议论性的文段，要注意上下文的逻辑关系，尤其是一些关联词语。
5、找名词（或代词）。名词或代词往往充当句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，即可确定停顿。
6、找顶真。顶真是古汉语一种常见的修辞形式，句子往往前后相承，前一句作宾语的词，在后一句又作主语，也就是现代汉语的兼语句。
7、依总分。文言文的句子，也有总分式的，我们可据此判断停顿。
8、检查：利用翻译、语法分析或语感来检验断句是否正确合理。
当然，如果我们能够掌握比较丰富的文化知识，也可以帮助我们迅速而准确地断句。比如行政事务、名物制度等。
总之，这道题考查同学们综合运用文言知识的能力，如果我们能掌握一定的方法，再辅以必要的训练，相信在高考中取得满分是完全可能的。
断句口诀：
关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：
“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。
“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）
“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。
或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。
【原文】骠骑将军为人少言不泄有气敢往天子尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至①学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之
【注】①不至：可译为“不必”。
【参考译文】骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有勇气，一往无前。皇帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：“看用兵方法谋略怎样就行，不必学古人兵法。”天子给他建造住宅，让他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没法考虑家的事！”因此，皇帝更加重视喜爱他了。
阅读下面文言文，完成下列各题。
【原文】太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征？每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺
（1）用“/”给划线部分断句（3分）
帝 惊 曰 皇 后 何 为 若 是 对 曰 妾 闻 主 圣 臣 忠 今 陛 下 圣 明 故 魏 征得 直 言 妾 幸 备 数 后宫 安敢 不 贺
（2）翻译下面文字（3分）
岂过魏征？每廷争辱我，使我常不自得。
（2）谁能比魏征更让我生气？每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。
【参考译文】太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“皇后为什么这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣
【原文】太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺
用斜线（/）给下面的文言文断句。（4分）
【原文】楚人有习操舟者其始折旋疾徐惟舟师之是听于是小试洲渚之间所向莫不如意遂以为尽操舟之术遽谢舟师椎鼓径进亟犯大险乃四顾胆落坠桨失舵
用斜线给下面文言文中加波浪的部分断句。（3分）
【原文】子厚前时少年，用于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就故坐废退既退又无相知有气力得位者推挽故卒死于穷裔材不为世用道不行于时也。（取材于韩愈《柳予厚墓志铭》）
【解析】断句的前提是读懂文意，并借助一些断句的手段，如据实词、虚词、对偶排比、人名地名等。上例中
断句和翻译。(9分)（2007年广东高考题）
(1)用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(3分)
【原文】异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫。
【建议】断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式 。
断句和翻译。（10分）（2008年广东高考题）
⑴用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（4分）
【原文】访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非
【原文】有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤
【参考译文3】
阅读下面文言文，按要求答题。（10分）（2006年福建高考卷）
【原文】孟子曰：“今之事君者曰：‘我
【注】①桀：夏桀，
（1）用斜线（/）给下面句子断句。（2分）
由 今 之道 无 变今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也
①今/之/事君/者曰：“我/能/为/君/辟/土地，充/府库。”（4分）
②君/不/乡道，不/志/于仁，而/求/富/之，是/富/桀/也。（4分）
②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉
第二节 文言翻译与断句（六年高考题荟萃）
（2010年北京卷）
用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
【选文】孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”①吾尝学射
①吾尝学射矣/始也心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中也/幸也。
②一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存鹄/十发十中矣。
【解析】主观题仍然是断句，而非标点或翻译，这是北京卷自2004年坚持至今的特色。抓住句末语气词，再根据文言文骈句较多，句子对称的特点很容易搞定
（2010年广东卷）
【选文】宋忠余众仓皇列阵未成，上麾师渡河，鼓噪直冲其阵，宋忠大败，奔入城。我师乘之而入，宋忠急匿于厕，搜获之，并擒俞瑱，斩孙泰于阵，余众悉降，
诸将已得宋忠颇有喜色，上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也咸顿首称善。
（选自明 谢黄《后登陆》卷下，有删改）
（2010年重庆卷）
（2010年湖南卷）
【选文】孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权倡人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不想以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶?而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。
(选自《陈亮集·诸葛孔明》，中华书局1974年版)
下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也
A．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨杀者／王者之事也
B．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨杀者／王者之事也
C．宥过无大刑／散无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨／杀者／王者之事也
D．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／杀者／王者之事也
（2010年浙江卷）
【选文】时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩②人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩人皆奇其才，畏其笔
(2009年广东卷)
用“/”给下列文段断句。
【选文】李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁
(2009年江苏卷)
用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
【选文】观 足 下 所 为 文 百 余 篇 实 先 意 气 而后 辞 句 慕 古 而 尚 仁 义 者 苟 为 之 不 已 资 以 学 问 则 古 作 者 不 为 难 到 古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。
(选自杜牧《答庄充书》，有删节)
（2009年北京卷）
用斜线（/）给下面文言文短句。
【选文】天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。 （取材于《老子·七十七章》）
【解析】文言文的断句是近几年兴起的一种与翻译相关的题型，其难度低于翻译，但读不懂文句，断句也是很困难的。考生可在读懂大意的基础上，据标志词进行辅助断句。如据实词“补不足”、“人”、“损”，据虚词“之”、“是以”等可辅助判断。
（2008年北京卷）
用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。
【原文】杨朱过于宋东之逆旅(旅店)。有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（取材于《韩非子·说林上》）
也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰
【解析】运用语感，理解文句的意义和结构，正确断句。
（2008浙江卷）
用斜线（／）给下面的文言文断句。
【选文】政 姊 荣 闻 人 有 刺 杀 韩 相 者 贼 不 得 国 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 县 之 千金 乃 於 邑 曰 其 是 吾 弟 与 嗟 乎 严 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韩 之 市 而 死 者 果 政 也 （《史记·刺客列传》）
【解析】先整体阅读，弄懂文意再断句。
（2008江苏卷）
用斜线（/）给下面的文言文断句（限6处）。
【选文】班 固 论 司 马 迁 为《史记》：是 非 颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则 先 黄 老 而 后 六 经 序 游 侠 则 退处 士 而 进 奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 迁 之 微 意。
（选自沈括《梦溪笔谈》，有删节）
【解析】根据全文内容，结合对文意的理解，对句子进行断句。
（2007北京卷）
用斜线（/）给下列短文画横线的部分断句。
【选文】太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之 未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！（取材于《资治通鉴·唐纪八》）
【解析】运用语感，理解文句的意思正确断句。
【参考译文】太宗对太子少师萧瑀说：我年轻时就喜欢弓箭，搞到几十个好弓箭，自己认为没有能可比的了。近来我把收藏的弓箭拿给做弓箭的人去看，工匠却说我这些弓箭都不是好木材做的。我问原因，工匠说，木材的质地不平直，纹脉都是斜的，弓箭虽然有劲，然而射出的箭不会平直。我才明白从前辨识（弓箭）的方法还不准确。我凭借弓箭打天下，认识这些弓箭还不完全，况且天下的事物这么多，怎么能都了解清楚呢！
（2007浙江卷）
用斜线（/）给下面文言文断句。
【选文】夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得以 自 资 父兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳（《颜氏家训·勉学》）
【解析】给文言文断句，传统上称之为“句读”。断句的基础在于对文意的领会，因此断句前先要通读几遍，力求对文段的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围；然后集中精力分析难断句与上下文的联系。同时，还应注意文段的体裁、语言风格等。这段文字要注意几组动宾结构的对称句子。
（2006北京卷）
用斜线（/）给下面文言文断句。
【选文】（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹齿之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国计 者 过 矣。 （取材于《资治通鉴·周纪五》）
【解析】这段文字主要说了赵国与齐、楚的利害关系，再加上我们非常熟悉的“唇亡齿寒”的成语，所以，难度较小。
用斜线（/）给下面文言文断句。
【选文】问之王其姓承福其名世为京兆长安农夫天宝之乱发人为兵持弓矢十三年有官勋弃之来归
用“/”给下列文段断句。
【选文】过 误 之 失 常 人 所 容 若 以 懈 慢 为 愆 则 臣 位 大 罪 重 郎 位 小 罪 轻 咎 皆在臣 臣 当 先 坐
用“/”给下面句子断句。
【选文】师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁
用斜线（／）给下面的划线文言文断句。
【选文】宋人好附会名重之人，称 韩 文 杜 诗 无 一 字 没 来 历 不 知 此二 人 之 所 以 独 绝 千 古 者 转 妙 在 没 来 历 元 微 之 称 少 陵 云 怜 渠 直 道 当 时 事 不 着 心 源 傍 古 人 昌 黎 云：“惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。”今就二人所用之典，证二人生平所读之书，颇不为多，班班可考；亦从不自注此句出何书，用何典。昌黎尤好生造字句，正难其自我作古，吐词为经。他人学之，便觉不妥耳。——袁枚《随园诗话》
用斜线“/”给下面的一段文字断句。
【选文】余 居 长 安 岁 闻 给 事 中 校 考 则 曰 某 人 为 某 县 得 上 下 考 由 考 得 某 官问 其 政 则 曰 某 人 能 督 赋 先 期 而 毕 某 人 能 督 役 省 度 交 费 某 人 当 道 能 得 往 来 达 官 为 好 言 某 人 能 擒若 干 盗 县 令 得 上 下 考 者 如 此
用“/”给下面语句断句
【选文】暮 春 三 月 江 南 草 长 杂 花 生 树 群 莺 乱 飞 见 故 国 之 旗 鼓 感 乎 生 于 畴日 抚 弦 登 陴 岂 不 怆 悢。
用斜线（／）给下面文言文断句。
【选文】故 师 之 教 也 不 争 轻 重 尊 卑 贫 富 而 争 于 道 其 人 苟 可 其 事 无不 可 所求 尽 得 所 欲 尽 成 此 生 于 得 圣 人 圣 人 生 于 疾 学 不 疾 学 而 能 为 魁 士 名 人 者 未 之 尝 有 也。 （取材于《吕氏春秋》）
用“／”给下列文段断句。
【选文】服 阕 授 河 南 禹 州 知 州 调 睢 州 频 涝 请粜 请 赈 民 以免 患 浚 惠 济河 以 俸钱 更 直 擢 江 南 苏 州 知 府。
用斜线(/)给下面文言文阅读材料中划线的句子断句
【选文】孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来七百有余年矣以其数则过矣以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
用斜线“/”给下面的一段文字断句。
【选文】顾 是 役 也 奉 檄 北 上 草 草 行 道 中 耳 非 游 也 然 以为 游 则 亦 游 矣
用斜线（／）给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
自古亡国，未必皆愚庸暴虐之君也。其祸乱之来有渐积，及其大势已去，虽有智勇，有不能为者矣，可谓真不幸也。昭宗为人明隽初亦有志于兴复而外患已成内忧不止颇亦慨然思得非常之材而用无贤佐徒以益乱。迹其祸乱，其渐积岂一朝一夕哉！（《新唐书·纪第十三》）
用“／”给下列文段断句。
【选文】昭容貌矜严有威风权常曰弧与张公言不敢妄也举邦惮之年八十一嘉禾五年卒遗令幅巾素棺敛以时服。
用斜线“/”给下面的一段文字断句。
【选文】樗不才木也生岂无才者耶何其嗜好与人不同也所恶乎樗者以其无用也
用斜线（/）给下面文言文中画线部分断句（限5处）。
【选文】前承谕作《木假山记》跋尾，以明允公之文章，如天地之有元气，万物资之而春者也，岂可复刻画藻绘哉！往年欧阳文忠公作五代史或作序记其前王荆公见之曰佛头上岂可著粪窃深叹息以为名言。凡作序、引、后记，为无足信于世，待我而后取重尔！足下深谅之。（黄庭坚《与人书》）
用斜线给下面一段文言文断句。
【选文】颎受命便发遣人辞母云忠孝不可两兼歔欷就路至军为桥于沁水
用“/”为下列句子断句。
【选文】陆 机 临 死 叹 曰 华 亭 鹤 唳 岂 可 复 闻 乎 吾 死 而 不 死 则 今 日 者 是 复 得牵 黄 犬 出 上 蔡 东 门 复 闻 华 亭 鹤 唳 之 日 也 以 李 斯 陆 机 所不 能 得 之日 吾 得 之 亦 已 幸 矣
用斜线“/”给下面的一段文字断句。
【选文】荣辱之大分安危利害之常体先义而后利者荣先利而后义者辱荣者常通辱者常穷通者常制人穷者常制于人是荣辱之大分也。
用“/”给下列文言文材料断句。
【选文】中孺趋入拜谒将军迎拜因跪曰去病不早自知为大人遗体也中孺扶报叩头曰老臣得托命将军此天力也。
用斜线“/”给下面的一段文字断句。
【选文】今汝之才未能胜余乃不俯寻吾之所得而蹈吾之所失岂不谬哉
用斜线“/”给下面的一段文字断句。
【选文】虽 与 子 美 同 时 饮 酒 得 罪 之 人 多 一 时 之 豪 俊 亦 被 收 采 进 献 于 朝 廷而 子 美 独 不 幸 死 矣 岂 非 其 命 也 悲 夫!
用“/”给下面的文字断句
【选文】一 幅 数 千 言 不 加 点 窜 当 时 学 者 翕 然 宗 之 而 博 览 强 记 尤 长 典 章 制度 喜 诲 诱 后 进 以 成 名 者 甚 众
用/给下面的句子断句。
【选文】论曰朱穆见偏党毁俗志抑朋游之私遂著《绝交》之论蔡邕以为穆贞而孤穆徒以友分少全因绝同志之求党侠生敝而忘得朋之义蔡氏贞孤之言其为然也！
用“／”给文言文阅读材料中划波浪线的部分断句。
【选文】古人有言一夫不耕或受其饥一妇不织或受其寒况数万之众其所损废亦以多矣推之于古验之于今必然之效也
用斜线（/）给下列文字断句。
【选文】建武四年太尉陈显达督众军北围马圈景宗从之以甲士二千设伏破魏援拓跋英四万人及克马圈显达论功以景宗为后景宗退无怨言魏主率众大至显达宵奔景宗导入山道故显达父子获全
用斜线（／）给下面短文画横线的部分断句
【选文】盖 智 可 以 谋 人 而 不 可 以 谋 天 良 医 之 子 多 死 于 病 良 巫 之 子 多 死于 鬼 彼 岂 工 于 活 人 而 拙 于 活 己 之 子 哉
用斜线（/）给下面文段中画横线的句子断句
【选文】唐天宝中，南诏叛，剑南节度使鲜于仲通讨之，丧士卒六万人。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。时募兵击南诏，人莫肯应募国忠遣御史分道捕人连枷送诣军所行者愁怨所在哭声振野。至十三载，剑南留后李宓将兵七万往击南诏，南诏诱之深入，闭壁不战，宓粮尽，士卒瘴疫及饥死什七八，乃引还。蛮追击之，宓被擒，全军皆没。国忠隐其败，更以捷闻，益发兵讨之。
（《容斋随笔》卷四·李宓伐南诏）
用“/”为下列文段中划波浪线的句子断句。
【选文】朱心烱《古文评注便览》评曰：欧阳公好士之诚出于天性故严之介演之奇即无曼卿亦必见取况二人皆交曼卿曼卿与公即非泛交又先下世则因此及彼人情天理也。故两篇皆从此入手，只直书其事，而友谊盎然，所谓文到妙来，不过自写其性情耳。
给下面的句子用斜线断句。
【选文】上 闇 而 政 险 则 是 虽 无 一 至 者 无 益 也 夫 星 之 队 木 之 鸣 是 天 地 之变 阴 阳 之 化 物 之 罕 至 者 也
用斜线（/）给下面短文断句。
【选文】季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。
给文中语句断句。
【选文】善 会 骂 曰 老 贼 何 敢 拟 议 国 士 恨 吾 力 劣 不能 擒 汝 等 我 岂 是 汝 屠 酤 儿 辈 敢 欲 更 相 吏 邪 临 之 以 兵 辞 气 不 挠 凛 然 有 节
用／”给下面的文段断句。
【选文】今泥熟仗素干不伏贺鲁为贼所破虏其妻子汉兵有于贺鲁诸部落得泥熟等家口将充贱者宜括取送还仍加赐赉
用斜线“/ ”给下面的文言文断句。
【选文】其 鳞 鲙 其 肉 刳 其 肠 断 其 首 而 弃 之 鲲 鲕 遗 胤 莫 不 备 俎 豆 是 无异 夫大 鲔 也
用“/”断句。
【选文】其诗比杜子美李太白为有余遂与渊明比辙虽驰骤从之常出其后其和渊明辙继之者亦一二焉
请用“/”给下面的句子断句。（共断为5句）
【选文】帝 诘 之 宗 道 谢 曰 有 故 人 自 乡 里 来 臣 家 贫 无 杯 盘 故 就 酒 家 饮
用“/”给下列文段断句。
【选文】至 于 临 大 事 决 大 议 垂 绅 正 笏 不 动 声 色 而 措 天 下 于 泰 山 之 安 可 谓社 稷 之 臣 矣 其 丰 功 盛 烈 所 以 铭 彝 鼎 而 被 弦 歌 者 乃 邦 家 之 光 非 闾 里 之 荣 也。
为下文划线的句子断句。
【选文】齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
给下面划线的句子用斜线断句。
【选文】臧孙行猛政，子贡非之,曰：“独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲！”
用斜线（／）给下面的文言文断句。
【选文】梁丘据谓晏子曰吾至死不及夫子矣晏子曰婴闻之为者常成行者常至婴非有异于人也常为而不置常行而不休者胡难及也 （节选自《晏子春秋》）
【参考译文】梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上先生了！”晏子说：“我听说，肯做事的人常常可以获得成功，愿前行的人常常可以达到目的地。我没有不同于别人的地方，只是经常去做而不放弃，经常前行而不停止，有什么难于赶上呢？”
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
【选文】其为政纤悉周密尝置二簿识民善恶以行劝惩又置通关勘合簿防出纳奸伪置纲运簿防运夫侵盗置馆夫簿防非理需求兴利除害不遗余力。
为文中未加标点的语句断句（只需断句不用考虑标点，停顿处用 / 表示）
【选文】炤 死 时 有 仆 杨 立 者 守 之 不 去 北 兵 见 而 义 之 缚 之 以 归
用斜线（/）给下面的额短文断句。
【选文】孟 子 曰 言 近 而 旨 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之言 也 不下 带① 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 轻。
【注】 ①不下带：带，腰带。古人不视下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
在下面短文中用“／”断句。
【选文】鲁 有 恶 者 其 父 出 而 见 商 咄 反 而 告 其 邻 曰 商 咄 不 若 吾 子 矣 且其 子至 恶 也 商 咄 至 美 也 彼 以 至 美 不 如 至 恶 尤 乎 爱 也 故 知 美 之 恶 知 恶 之 美 然 后 能 知 美 恶 矣
（取材于《吕氏春秋·有始览·去尤》）
）
用斜线（／）给下面短文断句。
【选文】诗 人 多 用 野 老 字 不 过 谓 田 野 老 人 耳 按《汉书·艺文志》有《野老》十 七 篇 注 云六 国 时 人 在 齐 楚 间 应 邵 曰 年 老 居 田 野 相 民 耕 种 故 号 野 老 则 二 字 所 出 最 古 矣。（《陔余丛考·野老》）
【参考答案】诗 人 多 用 野 老 字/不 过 谓 田 野 老 人 耳/按《汉书·艺文志》有《野老》十 七 篇/注 云/六 国 时 人/在齐 楚 间/应 邵 曰/年 老 居 田 野/相 民 耕 种/故 号 野 老/则二 字 所 出 最 古 矣。
用斜线（/）给下面两段文言文画线的部分断句。
【选文】
（1）弹棋，二人对局黑白各六枚先列棋相当，下呼上击之。（取材于晋·徐广《弹棋经》）
（2）弹棋，始自魏宫内装器戏也文帝于此技亦特好用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛巾拂棋妙逾于帝。 （取材于魏·邯郸淳《艺经·弹棋》）
【参考答案】（2）弹棋，始自魏宫/内装器戏也/文帝于此技亦特好/用手巾拂之/无不中/有客自云能/帝使为之/客著葛巾拂棋/妙逾于帝。
用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。
【选文】古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
用“／”给文言文阅读材料中的这个句群断句。
【选文】对 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 众 多 陛 下 取 其 壮 健 以 道 御 之 足 以 无敌 于 天 下 何 必 多 取 细 弱 以 增 虚 数 乎！
用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
【选文】针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不愈也帝善其对年老卒官。
用/给文中句子断句。
【选文】陵 卒 从 汉 王 定 天 下 以 善 雍 齿 雍 齿 高 祖 之 仇 陵 又 本 无 从 汉 之 意 以 故 后 封 陵 为 安 国 侯。
用/给文中句子断句。
【选文】刘 俯 身 窥 之 见 十 数 人 儿 女 杂 坐 罗 列 盘 馔 环 绕 之 而 共 食 见 其 妻 在坐 中 语 笑。
用“/”给下面短文断句。
【选文】赏 罚 之 政 谓 赏 善 罚 恶 也 赏 以 兴 功 罚 以 禁 奸 赏 不 可 不 平 罚 不 可 不均 赏 赐 知 其 所 施 则 勇 士 知 其 所 死 刑 罚 知 其 所 加 则 邪 恶 知 其 所 畏 故 赏 不 可 虚 施 罚 不 可 妄 加 赏 虚施 则 劳 臣 怨 罚 妄 加 则 直 士 恨。
【参考译文】奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道被给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据地奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。
用斜线（/）给下面的文言文断句。
【选文】夫 童 心 者 真 心 也 若 以 童 心 为 不 可 是 以 真 心 为 不 可 也 夫 童 心 者 绝假 纯 真 最 初 一 念 之 本 心 也 若 失 却 童 心 便 失 却 真 心 失 却 真 心 便 失 却 真 人 人 而 非 真 全 不 复 有 初 矣
【参考译文】所谓童心，指的是真心。如果认为童心是不可以保留的，也就否定了真心。童心是绝对不掺假的纯正的心，这是人生初始阶段的本性之心。如果丢掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正做人的心；做人而不真诚，就会丢掉人所具有的真诚的本性。
【原题】（1）用“/”给文中的句子断句。
【选文】不 得 行 绝 粮 从 者 病 莫 能 兴 孔 子 讲 诵 弦 歌 不 衰。
①君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
②夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
【参考答案】（2）①君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。②老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。
【原题】阅读下面一段文言短文，按要求完成（1）（2）两题。
【选文】帝问公权（柳公权，书法家）用笔法，对曰：“心正则笔正，笔正乃可法矣。”时帝荒纵，故公权及之。帝改容，悟其以笔谏也。常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂曰：“此三浣矣！”学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：“人主当进贤退不肖纳谏诤明赏罚服浣濯之衣此小节耳非有益治道者。”
（选自《新唐书·列传第八十八》）
（1）上面文言文中画波浪线的句子有五处停顿，请加标点断开。
人主当进贤退不肖纳谏诤明赏罚服浣濯之衣此小节耳非有益治道者。
①心正则笔正，笔正乃可法矣。
②时帝荒纵，故公权及之。
【参考译文】皇上应当选拔贤臣，罢免没有才德的人，采纳臣下的劝谏，赏罚分明。穿洗过的衣服，这是小节，不是有益于治理国家的事。
【参考答案】（2）①心术端正运笔就端正，运笔端正就可以学会书法了。
②当时皇帝荒淫放纵，所以柳公权说了上面这些话。
联系客服
