老子在《道德经》和孔子在《周易》多次提到的“圣人”是同一类人吗，还是各有所指？

首先孔子没写过周易，所以孔子也不可能在周易里说什么。

回到问题，两人理解的圣人在我看来有着本质的不同。

老子与孔子对社会的看法并不相同。

老子认为民众应该被愚弄，因为民众大多不智，那样还不如去智。当然，老子也不能否定在被愚弄的民众中总有智者，而智者要做得是独立思考，也就是老死不相往来。

因为你与一群被愚弄的人有什么好谈的呢？如果你还能从他们那里学习到，你就不是那个智者。

对于这样的社会，当然就如同老子自己说的，应该是小国寡民形态，才是他认为完美的社会。

那么他认为的那个智者就是圣人，天地以万物为刍狗，圣人以百姓为刍狗。刍狗，祭祀的牲畜。

我觉得老子想表达，百姓对刍狗的态度，那么圣人对待百姓就是百姓对待刍狗的态度。春秋时期，人们如何对待祭祀的牲畜，我是不知道。

孔子来说，他游历诸国，想展开报复，也有投机的成分。但这也恰巧符合儒家提出的，读万卷书行万里路知行合一。

最后孔子不在追求名利，而是专心做学问，这也是他内心的变化，他更多看到是民间的疾苦。

那么就当时的状况，他提出了自己的理论。

很多人以为孔子的仁义礼智信是统治阶级手段，其实他只是对人提出了要求，而且是对社会的人提出的要求。

而所谓不仁不义不礼不智不信，在春秋战国比比皆是，上到周朝及诸侯，下到黎民百姓。

如果说孔子提出的解决之道是为社会提出来的，那么老子提出的解决之道，其实老子根本没有解决之道，他的小国寡民是极其落后的思想。

那么孔子认为的圣人，就是为社会做贡献的人。

老子向往独乐乐，孔子则属于众乐乐，每个人追求不同而已。