13.18.[原文]
叶公语①孔子曰：“吾党有直躬者②，其父攘羊而子证之③。”孔子曰：“吾党之直者异于是④：父为子隐⑤，子为父隐——直在其中矣。”
[原文通释]
叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊他证实了这件事。”孔子说：“我们家乡正直的人和你那个正直的人不同：父亲为儿子遮掩，儿子为父亲遮掩——正直就在其中了。”
[注释]
①语：音yù，告诉。
②吾党有直躬者：我的家乡有个正直的人。吾党，我的家乡。直躬者，正直的人。躬，身，身体。
③其父攘羊而子证之：他的父亲偷了人家的羊儿子证实了这件事。攘羊，偷羊。证，证实。
④吾党之直者异于是：我们家乡正直的人同你说的正直不同。异于是，同你说的正直不同。是，代词，此，这，就是“你说的正直”。
⑤父为子隐：父亲替儿子遮掩。为，替。隐，遮掩。
[解读与点评]
孔子把“正直”的道德纳入“孝”与“慈”的范畴，他曾说过“直而无礼则绞”（《泰伯》第2章），他强调“直”要服从“礼”的规定。孔子还曾说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》第1章）儿子证实父亲做了坏事显然是“非礼”的事。他认为“父为子隐，子为父隐”就是具有了“直”的品格。在他看来，父亲有什么问题，从孝的角度出发，做儿子的就应该替父亲遮掩，而不应当告发父亲；儿子犯下了什么过错，从慈的角度出发，做父亲的也应该替儿子遮掩，而不应当告发儿子。孔子不仅认同“父为子隐，子为父隐”，还认同并做到了“臣为君隐”，《述而》第31章足以说明：“陈司败问：‘昭公知礼乎？’孔子曰：‘知礼。’孔子退，揖巫马期而进之，曰：‘吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？’巫马期以告。子曰：‘丘也幸，苟有过，人必知之。’”实际上，这里孔子承认了昭公的违礼表现，《史记·仲尼弟子列传》在孔子回答巫马期的话中加进了“臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也”，表述的更为明确。今天看来，处理与法律不冲突的小事这样可以，所谓“家丑不可外扬”是也；从辩证角度看，如果父子均未作恶，仅仅就丑陋的隐私互相遮掩真的是无可非议。但如果是严重触犯了法律，父子之间还这样做，就可能形成伪证和包庇罪了。圣人多从伦理道德和礼法角度思考问题，有些思想或与今天的法治相矛盾。其实，“父为子隐，子为父隐”是正常之态，“其父攘羊而子证之”是非常（失常）之态。
出自陈广逵《〈论语〉通释、解读与点评》
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